语文苏教版必修3专题之三：《拿来主义》课件.pptVIP

拓展运用? 　　问题：有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？? 学生讨论，教师引导学生分析洋节盛行、传统节日淡化现象出现的深层原因以及我们如何运用“拿来主义”思想对待洋节，传承并发展传统节日。在此基础上针对“洋节入侵，圣诞节将成‘第二春节’？”这样的现象写一篇短文，恰当地运用比喻论证，阐述自己的认识。? 　　对待洋节：不拒绝，不崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。? 　　对待传统节日：认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，意识到传统节日淡化的根源在于我们对于自己的节日缺乏真正的“热爱之情”，认识到与传统节日相伴的民俗如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、荡秋千、划龙舟、放风筝等，既有益于身心健康同时也有与当代社会生活不相适应之处。对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。?  * 鲁迅 背 景 介 绍 本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。 当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。（题旨） 1、文章的题目是《拿来主义》,请大家在文中找出具体阐述“拿来主义” 的段落？ 只要是自己“拿来” 的都是“拿来主义” 吗，鲁迅是如何论述的？ 以“大宅子” 作喻，展开形象化的议论。批判了三种错误的态度。 孱头 怕：怕给污染，徘徊不敢进——孱头 懦弱无能，不敢面对——逃避主义 昏蛋 怒：勃然大怒，放火烧光保清白——昏蛋 不分好坏，全盘否定——虚无主义 废物 慕：羡慕 接受，欣然入室吸鸦片——废物 不分好坏，全盘接受—— 投降主义 如何做才是作者所提出的“拿来主义”？文中的那句话是作者的主张？ 拿来主义：占有、挑选﹑创新。占有是提前，挑选是关键，创新是目的。精华部分要全部吸收，以丰富自己；精华糟粕互现的部分，应批判地继承；有害应当废除，只保留一小部分作为反面教材，腐朽的则要彻底抛弃。这是我们对待外国文化以至一切文化遗产的科学态度。 有思考 有鉴别 有选择 取其精华，去其糟粕 今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？ 迪斯尼动画《花木兰》 ?日本的汽车制造业有一个不成文的规矩：一流产品出口欧美， 二流产品国内用，三流产品送中国。（本田的安全气囊问题，三菱的排气管设计缺陷问题） ?来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。 ? 摩托罗拉在中国设厂，但几年下来，中国所掌握的仅是该公司硬件生产技术，核心技术却得不到。 ? 招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂…… “新”拿来主义 面对积弱的祖国，六十多年前的鲁迅先生曾大力提倡拿来主义，意在激励国人以“取以精华，弃其糟粕”的态度将外来文化大胆拿来为我所用。 中国足球的职业化进程，也是一个全方位接受外来足球文化的过程。但是多年来，少见精妙绝伦的巴西技术，也少见攻守完备的欧洲战术。却见到许多令人瞠目结舌的东西。 屡战屡败的中国足球也很会重新“阐释”拿来主义，也很大胆地将外国足球的东西拿来。这些人“以职业的标准拿钱，以非职业的标准比赛训练”，每年拿着大把大把的票子不仅脸不红心不跳，而且依然心安理得地干着糟踏中国足球的龌龃之事。令人心寒的是，多年来，中国球员所干出的有违体育 道德精神的事已不是极个别的个人行为了，大有愈演愈烈之势，球员“夜不归宿事件”很能证明“新”拿来主义在中国足坛已占有相当规模的市场。足球高官和球员参与赌球成为重庆打黑风暴后的又一风暴，曾经的金哨成了黑哨，明星成了赌徒，鲁迅先生若是黄泉有知，不知对其后辈的所做所为会作何感想？