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中国文化概论 一 “文化”界说 1、文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。其体现既有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。 2、凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，“自然的人化”即文化。 特征：人类创造；后天获得；民族共有；延续性 3、西汉以后，文与化开始结合成一个整词，其涵义或与天造地设的自然对举；或与无教化的“质朴”、“野蛮”对举（文明）。 二、广义文化与狭义文化 、广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。 2、对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等等。 根据视角的不同，还可以将文化结构进一步分类　　首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。　　其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。　　其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化　　其四，从社会功用上，分为礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。 四层次说：一是物态文化层，由物化的知识力量构成，是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。二是制度文化层，由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成。包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。三是行为文化层，以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。四是心态文化层，由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。 心态文化层可细分为社会心理和社会意识形态两个层次。 社会心理是人们日常的精神状态和思想面貌，是尚未经过理论加工和艺术升华的流行的大众心态，诸如人们的要求、愿望、情绪等。社会意识形态是指经过系统加工的社会意识，往往经由文化专家的理论归纳、逻辑整理、艺术完善、并以著作、艺术作品等物化形态固定下来并跨时空传播。 根据与社会存在关系的疏密程度，可将社会意识形态区分为基层意识形态和高层意识形态，前者包括政治理论、法权观念等，后者包括哲学、文学、艺术、宗教等。 基层意识形态与社会存在保持着密切联系，是经济基础的集中体现，但它的产生和发展仍然要经过社会心理这一中间环节起作用；高层意识形态是更高的更远离物质经济基础的意识形态，具有较强的独立性，但它与社会存在之间的中介是社会心理和基层意识形态。 文化研究：作为一个专门的学术术语，“文化研究”特指20世纪50、60年代发轫于英国伯明翰大学，尔后逐步扩展到美国、加拿大、澳大利亚及亚洲地区的一种学术思潮与知识传统。迄今为止, 文化研究经历了“文化主义”、“结构主义”、“葛兰西主义”和“后现代主义”四个理论范式阶段 。 文化研究的对象： 历史经典---当代文化 精英文化---大众文化 主流文化---边缘文化或亚文化 形式主义、象牙塔---权力及运作机制、文化政治 学科---跨学科、超学科、反学科 三、中国文化与中国传统文化 1、民族性、国度性是文化的重要属性之一。 2、中华民族是中国文化的创造主体。3、中国文化的基本内容包括：语言文字、文化典籍、科技工艺、文学艺术、哲学宗教、道理伦理等。 4、中国传统文化的历史性和现实性是指中国传统文化是中华民族历史的结晶，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。 四、 学习中国文化概论的目的、意义和方法 1、学习和研究中国文化的现实意义：一是有助于更加准确而深刻地认识我们的民族自身；二是有助于更加准确而深刻地认识我们当前的国情；三是有助于以理性的态度和务实精神去继承传统，创造中华民族更加美好的末来。 2、学习中国文化：一是历史梳理与逻辑分析相结合；二是典籍研习与社会考察相结合；三是批判继承与开拓创新相结合。 警惕文化决定论：因为原因的原因的原因就不是原因了。 第一章 中国文化的历史地理环境 中国文化的历史地理环境是指中国进入文明社会以来的整个历史时期的地