【创新设计】2015-2016学年高二历史人教版必修3学案：第一单元 第2课 “罢黜百家独尊儒术” Word版含答案.docVIP

第2课　“罢黜百家，独尊儒术” [课标要求]　知道汉代儒学成为正统思想的史实。 一、从“无为”到“有为” 1．汉初的“无为而治” (1)原因 ①秦末战火频繁，社会经济破坏严重。 ②汉初恢复生产和安定人心的需要。 (2)表现：采取与民休息的政策。 (3)作用 ①汉朝的经济实力逐渐恢复和增强。 ②人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。 2．汉武帝的“积极有为” (1)背景 ①国力强盛：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。 ②潜伏危机：诸侯国的势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患。 (2)目的：加强中央集权，适应国家统一形势的需要。 [知识点拨]“无为而治”强调无为而无不为，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。 二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 1．新儒学的形成：汉代儒家代表人物董仲舒糅合诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想到儒家思想中，形成新的儒学体系。 2．新儒学的主要内容 (1)适应汉武帝加强中央集权的需要，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 (2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说。 (3)为维护统治秩序，董仲舒提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信即“三纲五常”的道德标准。 3．结果：董仲舒的思想主张，对于扭转内外松弛的局势十分有利，于是汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。 [误区警示](1)董仲舒的新儒学并非是对先秦诸子百家的全面否定，而是吸取了法家、道家、阴阳五行家等各家思想糅合而成的新儒学，是对先秦儒学的继承、发展与创新。 (2)道家最早阐述“天人合一”，讲究人与自然和谐统一；而董仲舒的“天人合一”是以神为中心，将人神化，认为天是有意志的，具有神权迷信色彩。 三、儒学成为正统 1．措施 (1)政治方面 ①汉武帝起用儒学家参与国家大政。 ②儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。 (2)教育方面 ①从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书。 ②汉武帝兴办太学，由儒家五经博士负责教授，大大提高了儒学地位。 ③汉武帝下令在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。 2．影响 (1)儒学在民间开始处于独尊的地位。 (2)儒家思想成为正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流。 [误区警示]汉武帝在“罢黜百家，独尊儒术”后，其“独尊儒术”的措施不要误以为全用儒家思想，其中也采纳了其他思想学派的主张。如法家的重农抑商、以严刑峻法统治人民等。 主题一　董仲舒的新儒学 1．汉代新儒学的特点 (1)新儒学增加了“大一统”思想，并融合了阴阳五行家、黄老之学及法家的一些思想，这些都是先秦儒学所不曾拥有的。 (2)先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”思想被新儒学继承，并适应了汉武帝时期的政治需要。 (3)新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。 2．汉代儒学对封建统治的作用 (1)“大一统”思想对巩固中央集权，维护中华民族的统一有积极作用。 (2)“仁”“仁政”及“以德治民”等观点，构成官僚集团的行为规范，使封建政府关注百姓的生计。 (3)“仁义”“孝道”等观点，逐渐成为中华民族的道德伦理观，有利于和谐人际关系。 3．正确认识董仲舒的新儒学 (1)“大一统”是天地之常理，是符合国家需要的主张，也符合时代潮流。 (2)“君权神授”“天人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治的。 (3)“三纲”充满封建意识，应当摒弃。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中封建成分，就是中华民族传统美德的重要组成部分，应该对其美德部分加以弘扬。 材料一　天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。——《春秋繁露·基义》 材料二　夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之——《汉书·董仲舒传》 (1)上述两则材料反映了董仲舒的什么思想？请谈谈你对这种思想的看法。 答案　①材料一反映了董仲舒的“三纲”思想，材料二反映了董仲舒的“五常”思想。 ②“三纲五常”在汉代以后成为为人处世的道德标准。它有利于巩固君权，维护统治秩序。 (2)结合所学，分析董仲舒的新儒学“新”在何处？ 答案　①从内容上看，在继承儒家的民本、仁政思想的基础上，又融合其他思想，增加了“天人感应”“君权神授”“大一统”的思想。 ②从特点上看，神学化、官方化，从批判时政转为维护现实统治。 　董仲舒的新儒学可以理解为“一统、一独、一目的” 主题二　汉代儒学成为正统 1．汉代儒学成为正统思想的原因 (1)汉武帝时西汉国力强