湘夫人(完整3课时教案)讲述.ppt

芷葺兮荷屋， 缭之兮杜衡。 合百草兮实庭， 建芳馨兮庑门。 在荷屋上覆盖芷草， 用杜衡缠绕四方。 汇集各种花草啊布满庭院， 建造芬芳馥郁的门廊。 筑室兮水中， 葺之兮荷盖。 荪壁兮紫坛， 播芳椒兮成堂。 桂栋兮兰橑, 辛夷楣兮药房。 罔薜荔兮为帷, 擗蕙櫋兮既张。 白玉兮为镇， 疏石兰兮为芳。 芷葺兮荷屋， 缭之兮杜衡。 合百草兮实庭, 建芳馨兮庑门。 作者为何如此详细地介绍 了湘君建筑水屋的过程 铺陈 1、尽力地装饰爱巢，极力渲染对湘夫人炽热的爱。 2、以流光溢彩的外部环境来侧面烘托充溢于人物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的失落作铺垫。 3、香草代表美人，用来烘托对象——湘夫人的美丽高洁。 九嶷缤兮并迎， 灵之来兮如云。 捐余袂兮江中， 遗余褋兮澧浦。 九嶷山的众神都来欢迎湘夫人， 他们簇簇拥拥的像云一样。 我把那衣袖抛到江中去， 我把那单衣扔到澧水旁。 搴汀洲兮杜若， 将以遗兮远者。 时不可兮骤得， 聊逍遥兮容与。 我在小洲上啊采摘着杜若， 将用来馈赠给远方的姑娘。 美好的时光啊不可多得， 我姑且悠闲自得地徘徊游逛。 小结第三段： 装饰新房，迎候佳人 小结第四段： 以物寄情，再候时机。 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。 这衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送给湘君的信物。因此，湘君把他它珍爱的穿在身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘君心里对湘夫人有些抱怨，一气之下就把这些信物抛弃了。 那为什么他又要采摘杜若送给湘夫人 呢？ 这是因为抱怨是一时的， 挚爱才是根深蒂固的。所以他 很快就回心转意了。 总结：《湘夫人》为我们讲述了一个怎样的故事？ 湘君和湘夫人的一次失败的约会，因时间误差爱而不见，湘君苦等湘夫人而不得的故事。 急切等候，热情期盼 概括湘君的心理变化过程： 焦急担心，甜蜜幻想 失望气愤，懊悔期盼 湘君的“愁”源于爱而不见的爱情悲剧。除此之外，诗歌是否别有寓意？ 请用“知人论世”“以意逆志”的方法与同桌一起探讨本诗的主旨。 屈原当时正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。 ? 从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇。湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象。 这首诗隐喻了诗人不被楚怀王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇。 湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落 屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦 湘君在沅澧两岸徘徊、追寻 屈原“行吟江畔”、“上下求索” 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求 屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔 湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与” 屈原在人生坎坷路途中的宽解 身世悲剧的曲折反映 主题：爱情悲剧——屈原的身世悲剧?  作者假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆。忽合而一，忽分为二，合为吾我，分相尔彼，而隐约参乎神与巫之离坐离立者，又有屈子在，如玉之烟，如剑之气…… （钱锺书《管锥编·楚辞洪兴祖补注》） 　　《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。 —— 章培恒、骆玉明主编《中国文学史》 自《诗经》《楚辞》以来，以男女关系喻君臣关系、上下级关系、师生等关系的托喻手法 开始流行。 托喻 节妇吟 （寄东平李司空师道） 君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 闺意上张水部 朱庆馀 洞房昨夜停红烛， 待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿， 画眉深浅入时无? 酬朱庆馀 张籍 越女新妆出镜心， 自知明艳更沉吟。 齐纨未是人间贵， 一曲菱歌敌万金。 洞庭湖君山 斑竹 斑竹——湘妃竹 湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而哭，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。 湘水配偶神的祭歌 通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，彼此眷恋，却总是爱而不见，见而不得，只能无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。 《湘君》 《湘夫人》 《湘 君》 湘夫人思恋君的唱辞（由饰演湘夫人的女巫独唱。 湘夫人赴约，但湘君却迟迟没有露面。等待使她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地到