拉伯雷人文教育思想.docVIP

拉伯雷《巨人传》中人文主义教育思想探析 ?? 2010年01月27日 10:13 ?? 来源： 时代文学·理论学术版 ?? ? 摘要：人的全面发展思想是人类恒久的话题，在中西方思想史上。许多思想家哲学家都曾表达过其人文主义教育观。本文通过对法国人文主义者拉伯雷的代表作《巨人传》中的人文主义教育思想的剖析，探讨了欧洲文艺复兴时期倡导个性自由、理性至上和人性的全面发展的人文主义精神及其教育理念。 关键词：拉伯雷；《巨人传》；自由全面发展的教育观 人的全面发展和人的个性解放，是人类恒久的话题。它寄托着人类无限的遐想和美好的追求，以希腊罗马古典学术再生为起点的欧洲文艺复兴时期，倡导个性自由、理性至上和人性的全面发展，赋予人积极进取、蓬勃向上的精神状态，极大地解放了人们的思想，造就了一大批学识渊博多才多艺的人文主义教育家。在众多为人的个性发展思想做出重要贡献的思想家、文学家、哲学家中，法国人文主义者拉伯雷是一个典型的代表。拉伯雷是文艺复兴时期的代表作家，也是法兰西民族文化的伟大奠基者之一。他精通四五种语言，通晓医学、天文、地理、数学、哲学、神学、音乐、植物、建筑、法律、教育等多种学科和希腊文、拉丁文、希伯莱文等多种文字，被称为“人文主义巨人”。他为后人留下了传奇著作——《巨人传》。《巨人传》取材于法国民间传说故事，以格朗古杰、高康大、庞大固埃三代巨人的人生历程为主要内容，塑造了高康大、庞大固埃等力大无穷、知识渊博、宽宏大量、热爱和平的全知全能全才的巨人形象，寄托了对“人”的理想的认识，讴歌了“人”的伟大，也充分表达了人文主义者对人，人性和人的创造力的肯定。把文艺复兴时期的人文主义精神表现得淋漓尽致。其培养全知全能的人、实现人的身心和谐发展的教育思想，至今仍然具有极大的理论意义和现实意义。具体表现在以下几方面： 　　 　　一、追求人的个性解放 　　 　　个性解放是《巨人传》提出的一个重要思想。拉伯雷痛恨封建社会森严的等级制度，痛恨封建制度对人民的严酷统治，痛恨天主教会对意志自由的扼杀，所以他的个性解放思想在很大程度上是作为一种社会理想提出来的。这个思想顺应资产阶级政治和经济的要求，无庸置疑具有进步意义。 在中世纪，教会总是举行各种讲经和祈祷活动，通过这些活动来束缚人的活动范围、关注视野以至思想观念，使人同现实生活完全隔离。把对幸福生活的渴望寄托于虚幻世界和“来生”的幻想之中。因此，在宗教神学的束缚下，那个时期人的个性受到压抑，人们完全没有自己的主见。成为了不愿思考、不想思考甚至不会思考的“神的奴隶”。针对这种情况，拉伯雷在《巨人传》中塑造了一个“理想社会”——德廉美修道院。在高康大决定为约翰修士建造一座修道院时，他说的第一句话就是：千万别砌围墙，因为其他的修道院没有不门禁森严的。在德廉美修道院中，人们以理性和智慧作为指导，而不是时钟和日规一类的东西，所有男女来去自由，毫不勉强，每个人可以按照自己的愿望、兴趣和喜好来安排自己的生活，可以“根据自己的喜好选择自己喜欢的各种漂亮的服饰”；他们不必像教会那样必须遵守法规、章程或条例，没有人来惊扰他们，也没有人强迫他们吃、喝、或做任何别的事情。其会规只有一条：“随心所欲，各行其是”。 拉伯雷认为，“世上最荒谬的，莫过于不听从正确的理性和智慧，只让钟声来管制自己。”德廉美修道院虽带有浓厚的柏拉图式的理想主义色彩。但它也反映了拉伯雷对封建宗教社会的强烈不满而要求建立一种理想社会的愿望，反映了只有在理想的社会制度中，人的全面发展才能真正实现的思想。 　　 　　二、对知识的渴求和追求 　　 　　在中世纪几百年的教会统治下，神的“启示”代替了人类历史创造的全部知识。古代希腊和罗马文化的发现，犹如在河堤上挖开了缺口，对知识和科学的追求汹涌奔泻，不可遏止。知识和神权如水火互不相容，资产阶级为了同神权斗争，迫切需要知识这个武器。小说的开头，高康大离开母体后不是发出呱呱的哭声，而是用震耳欲聋的叫声喊出：“喝呀，喝呀，喝呀!”第兰代巨人庞大固埃的名字是“渴”的意思。显而易见，这些情节都具有一定的象征意义。一个“喝”字，一个“渴”字，寓示了人们对生活的渴求，特别是对知识的渴求，这是三代巨人一生的追求，也是新兴资产阶级渴望知识的迫切心情的写照。 在《巨人传》中，第二代巨人高康大5岁时，他的父亲高朗古杰请来了土巴，赫鲁费大师来教育他，花费了53年12个月又两个星期的时间。后来，从1420年起，高康大又读了65年的书，在他师从于包诺克拉特大师时，已经123岁了。他把生命中最辉煌的岁月都投入到了对知识的学习之中，可谓是终生学习的典范。而庞大固埃特意到巴黎学习各种知识，门类众多，勘称世界之最。这种对知识的不懈追求体现了一种巨大的生命活力，一种热烈的勇气、一种征服自然和主宰人世的信念和雄心。他们不盲目信从