古代文学史(唐宋元明清)复习资料.docVIP

元代： 一、历史文化背景：1、统治者对汉民族文化的接受；2、经济空前发展（地域、重商） 3、民族压迫政策（蒙古、色目、汉、南四等人） 4、轻忽科举：八娼九儒十丐 二、文学概况 元代戏剧繁荣，原因：文学创作活动的生产与消费，市民阶层消费，失意文人生产 叙事文学成为主流，元代文学成为中国文学发展史上的分水岭 元曲审美特点：浅露酣畅，自然直白（便是牡丹花下死，做鬼也风流） 戏剧欣赏： 元杂剧——结构：一本四折 如窦娥冤 唱词 宾白 科范 发展：话本——诸宫调——杂剧 生旦净末丑的介绍 重点！西厢记：林黛玉“词句警人，余香满口” 唐代元稹《莺莺传》（《会真记》）——金代董解元《西厢记诸宫调》——元代王实甫西厢记 始乱终弃、善补过者——对追求自由的爱情与婚姻的赞美，报德——愿普天下有情的都成了眷属 形式上的突破：突破一本四折的通例；突破一人主唱的通例 酬韵、赖婚、听琴、闹简（分析戏剧冲突，原文看作品选）、传书赖简、拷红、长亭 关汉卿：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。” 《南吕一枝花·不伏老》、《感天动地窦娥冤》、 《赵盼儿风月救风尘》、《关大王独赴单刀会》（文而不文、俗而不俗的语言风格P231） 元末·高明·琵琶记 高明：字则诚，自号菜根道人，“不关风化体，纵好也徒然” 改编自南戏《赵贞女》——琵琶记：赵五娘，蔡伯喈，揭示封建社会的罪恶 “三不从”内容，目的：元代文士地位低，同情文士；更好地宣传儒家伦理观念 成功之处：剧情分两条线发展；细腻而复杂的人物心理描写：《五娘吃糠》 白朴《墙头马上》 取材白居易《井底引银瓶》，主题变化：止淫奔——赞淫奔 马致远《汉宫秋》 纪君祥《赵氏孤儿》 明代（前中后期）： 前期—— 政治经济：朱元璋独裁，大肆杀戮功臣朱惟庸、蓝玉…，废丞相制，重农抑商，郑和下西洋 思想文化：程朱理学、八股文，剥夺文人“隐”的权利，文字狱（方孝儒） 文学概况：自由活跃的文学风气消失，以杨士奇杨荣杨溥为代表的“台阁体”兴起，高启是明初及整个明代最有成就的诗人，《水浒传》是该时期通俗文学的最主要成就。 中期—— 经济：苏州成为经济中心，出现初期资本主义色彩的雇佣劳动关系，纺织业印刷业瓷业等手工业发达 思想：内忧外患，政治腐败贪欲滋长，程朱理学道德价值体系面临瓦解；北有蒙古族，东南有“倭寇” 王守仁，字阳明，“新建伯”，阳明心学：心即理，致良知 文学：诗文：吴中四才子、前七子、唐宋派、后七子，通俗文学：西游记 吴中四才子：祝枝山唐伯虎文徵明徐祯卿，与市民阶层的思想文化息息相通，具有很多新内涵 前七子：李梦阳、何景明，复古，“文必秦汉，诗必盛唐” 唐宋派：唐顺之王慎中归有光，强调唐宋古文和宋诗中体现的尊道精神，反对前七子的“文必秦汉，诗必盛唐”的口号所造成的文学与道统的疏隔，提倡“文道合一” 后七子：李攀龙，王世贞，仍以文学复古为理论旗帜，在拒斥“宋学”侵蚀文学的过程中，他们更强调文学形式——格、调、法。这一方面继续推进了文学的独立发展，另一方面也放松了对人性和文学本质的深入思考。弊端：宗派立场、门户之见；在艺术形式上的字模句拟，至其末流则泥古不化。 后期—— 社会背景：城市商品经济继续发展，封建政权也同时日益压制和掠夺导致暴力反抗；农村土地兼并严重 思想：程朱理学已基本失去号召力和真实性——李贽 李贽的学说，吸收了王阳明学说（尤其是王学中王畿一支）和禅宗思想的若干成分。 与阳明心学不同在于： 阳明心学的是站在统治阶层内部进行道德调整，出发点是“维护”、“修补”。 李贽代表了社会变革的要求，出发点是先打破、再建设。 李贽的行为方式：（1），追求自由自在、无拘无束的人生境界，把承担家庭的责任和照顾家族的义务当成人生的苦役。（2），不拘形迹的行为方式 李贽思想内容：比前人更为彻底的反权威精神；对物质生产相当重视；对妇女有非常平等的态度；对人欲表示充分的肯定。（详见ppt） 文学： 1.文学理论：李贽“童心说”，由人的自然本性所产生的未经假饰的真实情感，与之对立的，则是由耳目而入的“闻见道理”；袁宏道“性灵说”，“以出自性灵者为真诗。” 标举“童心”和“性灵”的意义在于： ①强调了将真实情感与个性作为文学的主要基础的重要原则，这回到文学的本质； ②为与封建道德不很合拍的“喜怒哀乐嗜好情欲”大量进入文学提出了根据，意味着文学的解放。 2.诗歌：以袁宏道为中心的“公安派”的特点和局限，“竟陵派” 3.小品：特点：①通常篇幅不长。②结构松散随意。③文笔轻松而富于情趣 4.小说传奇：长篇小说《金瓶梅》，第一部文人独创的小说；短篇小说集“三言”和“二拍”；戏剧有汤显祖的《牡丹亭》 明前期诗歌： 台阁体：代表人物为杨士奇、杨荣、杨