《师说》课件 [其它].ppt

韩 愈; 韩愈（768——824），字退 之，河阳人（今河南孟县），祖籍昌黎（今辽宁义县），世称“韩昌黎”，唐代散文家、诗人。他是唐代“ ”的倡导者， 称他“文起八代之衰”，明人列他为“ ”之首。其著有《 先生文集》。;国将兴,必贵师而重傅。君子隆师友。  ——《荀子.大略》 ; 但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，收召后学，作《师说》。”;文 体：;结构框图：; 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。;1、对于从师，作者有何见解？; 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！;今之众人：;思考：作者是怎样批判耻学于师的风气的？;第三段：;1、作者用孔子的言行，阐述了什么观点？;第四段：;思考： 作者称赞李蟠有何作用？;写作特色：;《师说》名句撷英;有碑仆道 吾师道也 师道之不传也久矣 策之不以其道 何可胜道也哉 彼与彼年相若也，道相似也;师道之不传也久矣 所以传道受业解惑也 六艺经传皆通习之 朔气传金柝 舍相如广成传舍;古今异义词语;重点句子;通假字：;