魔法少女小圆PPT研讨.pptxVIP

;《魔法少女小圆》是由SHAFT担任动画制作，于2011年1月6日由日本电视台每日放送播放的12集日本动画片，也是史上获奖最多的日本电视动画，作品亦改编成同名漫画。;故事简介就读初中二年级的鹿目圆，过着平凡幸福的生活。神秘转学生晓美焰的出现，开始让小圆的命运有了巨大转变。某日一只名为丘比的神秘生物，希望小圆能够与它签订魔法契约，成为“魔法少女”以对抗邪恶的魔女保护世界。正当小圆犹豫烦恼之时，好友沙耶香先一步成为“魔法少女”后，两人才发现原来签订契约后，需付出的代价远比远比想象中巨大甚至残酷，这一切真相都再次冲击小圆想成为“魔法少女”的想法。;就读于市立见泷原中学二年级，普通的初中生，个头小巧可爱，粉红色的头发上用两条红色缎带绑成双马尾。性格温柔且为朋友着想，与美树沙耶香和志筑仁美是好友，并且也希望所??魔法少女们能够相互支持而不要有所冲突；但是在做决定时则稍微显得有些优柔寡断，并且常常自卑地把自己想成没有任何优点且对任何人都没有帮助的人，也因此其梦想为“我想成为能够帮助别人的人”。 不管是魔女化形态，还是神化形态，都是她的博爱精神的极致升华。与她的同伴们不同，她的内心没有黑暗，所许的愿望也总是纯粹，甚至从潜意识说都无私心，魔女化的条件也只有“灵核没有及时净化”一个。身上拥有一种无与伦比的感染力，也完全看不到作为人类所应有的适度自私。无论何时，她都是个无私的自我牺牲者形象。但是这并不因为她比同伴们更成熟。比起“圣人”，小圆更接近于一种理想化的“无瑕人”，是本作所歌颂的少女精神的最高境界的代表人物。 【新篇】在小焰的世界里，变成了转校生。;晓美焰;美树沙耶加;巴麻美;佐仓杏子;丘比;本作是史上获奖最多的日本电视动画，吸引名导普遍注目，且神户及东京2大动画奖、星云奖、巴黎动漫大奖皆给予部门最高评价。其后荣膺第15回文化厅媒体艺术祭动画大奖、名列酷日本战略推进作品以及AnimeJapan半世纪代表性动画[6]，也奠定了官方肯定的重要地位。 本作曾引起日本社会现象及外国驻日大使馆回响，亦缔造许多动画产业之最，包括网络播映电视动画的最高收视人数（100万人），刷新BD首周销售成绩并垄断总销售量的前3名。最初两年全球创收逾400亿日圆。;微观的分析 哲学与宗教 东京都江户川区议员田中健，曾因本作剧名“魔法少女”而缺乏兴趣，其后因选民推荐而补看全剧后，直指“这绝对不是一部儿童向作品”“这是一部，以哲学命题向所有观众提问的作品”。 香港WordPress网站“柏杨大学”以康德哲学的“先验感性论”“物自体”知识论解析本作的价值观。加拿大Glass Reflection影评网则指出本作的解构主义实践：“凶残地解构魔法少女题材的各方面”“用萌系人物捏造貌似温馨的魔法少女故事，然后......凶残地撕破你的预期”。 网络寺院“虚空山彼岸寺”的净土真宗东本愿寺派佛教徒发表文章，指出本作剧中有关“灵魂所在位置”的设计呼应了佛教教义。。 评论家宫崎哲弥认为，本作“希望诞生绝望”的世界设定，是佛教因果观的一例。若以“凡夫鹿目圆朝向菩萨、如来的阶梯直趋而上（成神）的成长故事”定义，着眼点则在于主角（圆）与老于世故的功利主义者（丘比；QB）之间的对比。但NHK评论家藤津亮太认为，从galgame与科幻文学的文脉入手，才是解读本作的正确方式。着眼剧中的母女关系，就会发现本作也是一部“了解母亲的生活方式，并当成自己在人生中做抉择的依据”的醍醐味成长故事。宫崎与藤津皆认为，在倒数第2话，圆抱持决心与母亲对峙，直到母亲目送圆离开赴死的过程，乃是全剧的亮点所在。 本作播毕之初的评析，大多指出结局参考了基督教《新约圣经》。鹿目圆神化的历程，解释了何谓“全知 全能 全善”的上帝。神创论不仅符合逻辑，一般人“不知道神”也是当然的事情，剧末的插曲《圣母颂》也暗示了“（圆）神救赎”的结局。 亦有欧美观众将本作列入“基督教动画”或“推荐给基督徒的动画”。 技术与次文化 作家前田久指出，本作大致是以宿命论和细腻的伏笔交互编织而成。包括主要角色惨死（猝不及防的最恶事态）所带来的冲击等，故事将南辕北辙的诸角色冶于一炉，完成了一场成功的演出。其“从不辜负观众的剧情发展，进退得宜、鬼斧神工的剧情揭露方式”尤其为人称道。 作家山本弘认为，由于使用科幻（SF）定义“对异常恐惧的逃离”“幻想”与“无法思考”等剧中情节，导致本作（相对于“魔法”而言）的SF要素比例较重。从“依据具体条件/理由成为魔法少女”“使用枪械”“身陷战死的风险”“被契约禁锢”“以战斗做为解决手段”“理论上的奇迹”以及“不过度情绪化”等特点总结，本作可谓一部持执“科幻”及“理性”要素的“新型魔法少女动画”。 被誉为“巨匠”的漫画家小池一夫在2011年8月21日的NICONICO直播节目“小池一夫のニコニコキャラクター塾！?実践篇