演化心理学：导论.docVIP

PAGE  PAGE 23 演化心理学导论 Leda Cosmides John Tooby 演化心理学研究的目的是发现和理解人类心智的模式。演化心理学是一条通向心理学的途径，通过这条途径，研究者采用演化生物学的知识和原理来研究人类心智的结构。这不是一个研究领域，像视觉、推理或社会行为，而是一种有关心理学的思考的方法。它适用于涉及心理学的任何话题。 这种观点认为，人类心智是一组信息加工的机器，它是由自然选择（它解决我们狩猎者－采集者祖先所遇到的适应性难题）所造就的。这种探讨大脑、心智和行为的方法正在改变着科学家研究这些古老课题的途径，而且正在开发新的课题。本章将介绍有关演化心理学的概念并推崇演化心理学的观点。 对于心智的误解：演化心理学的过去与现在 在《物种起源》的最后几页里──论述了有关自然选择的演化理论之后——达尔文作了一个大胆的预测：“我看到在遥远的未来，将会有一个需要重点研究的开放的领域；心理学将奠基于一个新的基础上，这个基础将使我们获得心理能力阶段性变化的知识。”三十年后，威廉．詹姆斯在一本具有重要影响力的书里尝试做了同样的事，这就是《心理学原理》，它也是实验心理学的先驱（James, 1890）。在《心理学原理》一书中，詹姆斯屡次提到“本能”。这个术语用来指称一种独特的神经回路，它是种群中每一个成员所共有的，同时也是这些种群进化历史的产物。总的说来，如此的回路构成了我们所谓的“人类本质”。 我们通常认为其它动物是依据“本能”行事的，而人类则脱离了本能依据“理性”行事，这也是为什么我们比其它动物智慧的原因。威廉．詹姆斯对此持有相反的观点。他认为，人比动物智慧是因为我们的本能比他们多，而不是比他们少。我们倾向于忽视这些本能的存在，恰恰是因为它们运作得太好──他们处理数据是如此自动和毫不费劲。詹姆斯认为，它们如此有效地建构了我们的思想，以致于我们根本无法想象在别的情况下事情会变得怎样。因此，我们总是把“正常”行为视作理所当然。我们从来没有想过，“正常”行为同样需要说明。正是这种“本能盲点”让心理学研究变得困难。要穿越这个难题，詹姆斯建议我们尝试“把我们原来认为自然的东西看成是奇怪的”： “通过试着把自然的东西看成是奇怪的过程来舍弃心智的长处，只是问人们为什么会表现出任何一种本能。从形而上学的角度，可能会出现这些问题：当感到高兴的时候，我们为什么笑而不是皱眉头？我们为什么不能像对一个朋友那样来对待一群人？为什么一个少女使我们的智力变得那么低下？一般的人也许会说，这是很自然的，我们高兴了我们就笑，我们看到一群陌生人时会因为紧张而心跳，我们喜欢那个少女，因为那个美丽的灵魂那么完美，以致于我们千真万确地爱上了她！ 那么，对每个动物而言，在出现某些特定的情景时，它是否会去做一些特别的事情呢？比如，对狮子，它会去爱母狮；对熊，则是母熊；对孵窝的母鸡，则是一窝鸡蛋。 因此，我们肯定地说，对于动物而言，如果这些本能是奇怪的；那么，对我们人类来说，这些本能同样是奇怪的。”（William James ,1890） 在我们看来，詹姆斯在演化心理学的意义上是正确的。使自然变陌生是一点都不自然的事情──这需要一种扭曲的看法，比如说，在gary larson 的卡通里能看到的那种，这至今仍然是冒险精神的一个重要组成部分。很多心理学家回避自然能力的研究，认为那里没什么需要说明的。所以，社会心理学家非常沮丧，除非他们找到一个“惊世骇俗”现象，而相比起研究我们如何解决我们擅长的事情，认知心理学家则需要花费更多的时间去研究我们如何解决我们不擅长的事情，比如说，学数学和下棋。不过，我们的自然能力──我们看、说，发现一个人的美丽，相互帮助，害怕疾病，爱，或者发起攻击，感到道德义愤，或欣赏景色等等的能力──可能仅仅因为有一系列大量的和不同的复杂的计算装置维持和调整这些活动。这套装置运作得如此良好以致我们都无法感觉到它的存在──我们全部都受到“本能盲点”的影响。因此，心理学忽略了人类心智中最有意思的一套装置。 一个演化观的途径提供了强有力的透镜去纠正本能盲点。它让人察觉到自然能力的存在，它指出心智是这些能力的一个异质集合，最重要的是，它提供了有关它们的结构的积极的理论。爱因斯坦曾经说：“正是理论决定我们能观察到什么现象。”对于研究极为错综复杂的生物系统的心理学家来说，演化观所给出的焦点是非常有价值的，因为它能使心智结构这难以厘清的轮廓变得鲜明而引人注目。适应性问题的理论能够引出认知程序的研究，并（透过认知程序的研究）解决这些问题；知道什么认知程序存在，接着就可以引出它们神经基础层面上的研究（见图一）。 适应性问题 认知程序 神经心理学基础 图１：演化心理学解释的三个互补的层面。我们可以做出从一个层面到另一个层面的推论（由箭头表示）。