七年级下册第29课《古文二则:郢人、伯牙善鼓琴》资料.ppt

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七年级下册第29课《古文二则:郢人、伯牙善鼓琴》资料

郢 人; 庄子(前369-前286), 战国时期文哲家,道家的代表 人物。姓庄名周,字子休,宋 国蒙(今河南商丘东北)人。 庄子生平只做过地方漆园吏, 因崇尚自由而不应同宗楚威王 之聘。庄子与道家始祖老子并 称“老庄”,他们的哲学思想 体系,被思想学术界尊为“老 庄哲学”。代表作品为《庄 子》,名篇有《逍遥游》、 《齐物论》等,庄子主张“天 人合一”和“清静无为”。;《庄子》与《郢人》;庄子送葬,过 惠子之墓,顾 谓从 者 曰: “郢 人 垩 漫 其鼻端 若蝇翼, 使匠石 斫 之。 匠石 运斤 成风, 听而斫之, 尽垩 而鼻 不伤。 郢人立不失容。;宋元君闻之, 召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’ 匠石曰:‘臣则尝能斫之。 虽 然, 臣之质 死久矣。’ 自夫子 之死也, 吾无以为质矣! 吾无 与 言之矣。”;3、词 义;3、匠石为什么不愿为宋元君尝试?;郢人;探入研究:郢人;四、总结提升;五、作业布置;第二课时;伯牙善鼓琴; 《列子》,相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。 《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事,如《儿童辩日》、《歧路亡羊》、《九方皋(gāo)相马》、《纪昌学射》、《齐人攫(jué)金》、《杞人忧天》、《愚公移山》等,都是很有价值的文学遗产。 ;伯牙; 钟子期;(1)“善”字在文中出现了几次?意思一样吗? (2)伯牙如何“善”鼓琴,钟子期又如何“善”听? (3)从文中得出一个什么成语? (4)今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么?;三. 翻 译 解 析;伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登 高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!” 志在流水,钟子期曰 :“善哉,洋洋兮若江河!” 伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴, 卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。 ;初为霖雨之操, 更造崩山之音。 曲每奏, 钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰:“ 善哉,善哉!子之听夫志,想象犹吾心也。 吾于何逃声哉?” ;伯牙善鼓琴,钟子期善听。;志: 意念, 心情;伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉, 峨峨兮若泰山!”;志在流水 , 钟子期曰 : “善哉,洋洋 兮若江河!”;伯牙所念, 钟子期必得之。;   伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。; 伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉!子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”;善哉,峨峨兮若泰山! 善哉,洋洋兮若江河!;伯牙善鼓琴;成果展示三:深入体会;;相识满天下,知心能几人? ;四、总结提升;五、巩固反馈;  《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语,保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》:;《列子》名言 (1)至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。   (2)大道以多歧路亡羊,学者以多方丧生。   (3)天地无全功,圣人无全能,万物无全用。   (4)公天下之身,公天下之物,其唯至人矣。   (5)虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙:子子孙孙, 无穷匮也;而山不加增,何苦而不平?   (6)治大者不治细,成大功者不成小。   (7)贤者任人,故年老而不衰,智尽而不乱。故治国之难,在于知贤而不在自贤。 (8)圣人恃道化而不恃智巧。

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