中医养生学9汇编.ppt

第九章 因时养生;因时养生，就是按照时令节气的阴阳变化规律，运用相应的养生手段保证健康长寿的方法。 “天人相应，顺应自然”;五行与自然、人体对应表;第一节 因时养生的原则 一、春夏养阳，秋冬养阴 春夏养阳，即养生养长；秋冬养阴，即养收养藏。 春夏两季，天气由寒转暧，由暖转暑，是人体阳气生长 之时，故应以调养阳气为主；秋冬两季，气候逐渐变凉，是 人体阳气收敛，阴精潜藏于内之时，故应以保养阴精为主。 春夏养阳，秋冬养阴，是建立在阴阳互根规律基础之上 的养生防病的积极措施。 ; 春夏养阳，秋冬养阴，是顺应四时阴阳变化的养 生之道的关键。 春夏养阳，秋冬养阴，寓防于养，是因时养生法 中的一项积极主动的养生原则。 《素问 四气调神大论》说：“夫四时阴阳者，万物之根本 也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，??从其根，故与万物沉浮 于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故四时阴阳者， 万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不 起，是谓得道”。 ;二、春捂秋冻 春季，阳气初生而未盛，阴气始减而未衰，故春时人体肌表虽应气候转暖而开始疏泄，但其抗寒能力相对较差，为防春寒、气温骤降，此时，必须注意保暖，御寒，有如保护初生的幼芽，使阳气不致受到伤害，逐渐得以强盛，这就是“春捂”的道理。; 秋天，则是气候由热转寒的时候，人体肌表亦处于疏泄与致密交替之际。此时，阴气初生而未盛，阳气始减而未衰，故气温开始逐渐降低，人体阳气亦开始收敛，为冬时藏精创造条件。故不宜一下子添衣过多，以免妨碍阳气的收敛，此时若能适当地接受一些冷空气的刺激，不但有利于肌表之致密和阳气的潜藏，对人体的应激能力和耐寒能力也有所增强。所以，秋天宜“冻”。 “春捂”“秋冻”的道理，与“春夏养阳，秋冬养阴”是一脉相承的。 ;三、慎避虚邪 人体适应气候变化以保持正常生理活动的能力，毕竟有一定限度。尤其在天气剧变，出现反常气候之时，更容易感邪发病。 因此，人们在因时养护正气的同时，非常有必要对外邪的审识避忌。只有这样，两者相辅相成，才会收到如期的成效。;“八正”（八纪）：指二十四节气中的立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八个节气。是季节气候变化的转折点，天有所变，人有所应，故节气前后，气候变化对人的新陈代谢也有一定影响。 体弱多病的人往往在交节时刻感到不适，或者发病甚至死亡。 注意交节变化，慎避虚邪也是四时养生的一个重要原则。 ; 春雨惊春清谷天， 　　夏满芒夏暑相连。 　　秋处露秋寒霜降， 　　冬雪雪冬小大寒。 　　;第二节 春季养生;一、精神调养 春属木，与肝相应。肝主疏泄，在志为怒，恶抑郁而喜调达。 春季养生，既要力戒暴怒，更忌情怀忧郁，要做到心胸开阔，乐观愉快，在保护生态环境的同时，培养热爱大自然的良好情怀和高尚品德。 古代帝王行政命令; 历代养生家则一致认为，在春光明媚，风和日丽，鸟语花香的春天，应该踏青问柳，登山赏花，临溪戏水，行歌舞风，陶冶性情，使自己的精神情志与春季的大自然相适应，充满勃勃生气，以利春阳生发之机。 ;二、起居调养 春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣；夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 ------《素问·四气调神大论篇》 ; 春回大地，人体的阳气开始趋向于表，皮肤腠理逐渐舒展，肌表气血供应增多而肢体反觉困倦，故有“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”之说，往往日高三丈，睡意未消。 然而，睡懒觉不利于阳气生发。因此，在起居方面要求夜卧早起，克服情志上倦懒思眠的状态，以助生阳之气升发。;春季气候变化较大，极易出现乍暖乍寒的情况，加之人体腠理开始变得疏松，对寒邪的抵抗能力有所减弱。所以，春天不宜顿去棉衣。特别是年老体弱者，减脱冬装尤宜审慎，不可骤减。 《千金要方》主张春时衣着宜“下厚上薄”，既养阳又收阴。《老老恒言》亦云：“春冻未泮，下体宁过于暖，上体无妨略减，所以养阳之生气”。凡此皆经验之谈，足供春时养生者参考。 ;三、饮食调养 春季阳气初生，宜食辛甘发散之品，而不宜食酸收之味。 《素问·藏气法时论》说：“肝主春……肝苦急，急食甘以缓之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泄之”。 酸味入肝，且具收敛之性，不利于阳气的生发和肝气的疏泄，且足以影响脾胃的适化功能。 《摄生消息论》说：“