老子庄子名言故事.pptxVIP

第六讲 老子庄子名言故事;1.民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。;1.民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。;1.民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。;1.民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。;2.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。;2.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。;2.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。;2.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。;2.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。;3.彼亦一是非，此亦一是非;3.彼亦一是非，此亦一是非;3.彼亦一是非，此亦一是非;3.彼亦一是非，此亦一是非;4.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。 ;4.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。 ;4.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。 ;5.物或损之而益，或益之而损。 ;5.物或损之而益，或益之而损。 ;5.物或损之而益，或益之而损。 ;5.物或损之而益，或益之而损。 ;5.物或损之而益，或益之而损。 ;5.物或损之而益，或益之而损。 ;6.贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。 ;6.贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。 ;6.贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。 ;6.贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。;7.故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其智，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色。九征至，不肖人得矣。?;7.故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其智，急与之期而观其信，委之以财以观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色。九征至，不肖人得矣。?;7.故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其智，急与之期而观其信，委之以财以观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色。九征至，不肖人得矣。?;7.故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其智，急与之期而观其信，委之以财以观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色。九征至，不肖人得矣。?;8.周将处乎材与不材之间。 ;8.周将处乎材与不材之间。 ;8.周将处乎材与不材之间。 ;8.周将处乎材与不材之间。 ;8.周将处乎材与不材之间。 ;8.周将处乎材与不材之间。 ;8.周将处乎材与不材之间。 ;9.强梁者不得其死，吾将以为教父。 ;9.强梁者不得其死，吾将以为教父。 ;9.强梁者不得其死，吾将以为教父。 ;9.强梁者不得其死，吾将以为教父。 ;9.强梁者不得其死，吾将以为教父。 ;9.强梁者不得其死，吾将以为教父。 ;9.强梁者不得其死，吾将以为教父。 ;9.强梁者不得其死，吾将以为教父。 ;9.强梁者不得其死，吾将以为教父。 ;9.强梁者不得其死，吾将以为教父。 ;9.强梁者不得其死，吾将以为教父。 ;10.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费；多藏必厚亡。 知足不辱，知止不殆，可以长久。;10.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费；多藏必厚亡。 知足不辱，知止不殆，可以长久。;10.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费；多藏必厚亡。 知足不辱，知止不殆，可以长久。;10.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费；多藏必厚亡。 知足不辱，知止不殆，可以长久。;11.鱼不可以脱于渊，国之利器不可以示人。 ;11.鱼不可以脱于渊，国之利器不可以示人。 ;11.鱼不可以脱于渊，国之利器不可以示人。 ;11.鱼不可以脱于渊，国之利器不可以示人。 ;12.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。 ;12.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。 ;12.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。 ;12.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。 ;13. 凡人心险于山川，难于知天;13. 凡人心险于山川，难于知天;14.我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 ;14.我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 ;14.我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 ;14.我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 ;14.我