第五单元中国史学的发展2014研究.ppt

第五单元：中国史学的发展 在文字产生前，先民对历史记忆和认识，只能反映在口耳相传的传说中。 至迟到殷周时代，文字、历法和专职记事的史官的产生，为史学的萌芽、发展 提供了基本的条件。从此以后，史官、史家层出不穷，史书编撰连续不史书体 裁丰富多样。 司马迁《史记》的“究天人之际，通古今之变”和司马光《资治通鉴》的 “知往鉴来”，体现了传统史学的基本特色。到20世纪初，史学研究的目的、内 容、服务对象和历史观念，都发生了巨大变革，最终促传统史学向“新史学”的 转型 ; 单元导读：本单元主要涉及三个问题： 1、中国古代史学的基本特色及其理论总结： 第20课：古代的史家与史籍 2、中国史学的转型——近代新史学： 第21课：史学的转型 3、现代史学大家及其重要成果： 第22课：现代史学名家（选学） ;一、古代的史家与史籍（第20课）;作者;;; 条件： A.出身于史学世家，自幼受到父亲的教育，有良好的家教和家传 B.师从当时著名的学问家董仲舒等，年轻时便通晓当时的主要学问； C.周游各地，考察社会风俗，寻访历史古迹，充实社会阅历，积累丰富素材； D.任太史令，饱览宫廷藏书； F.坚韧不拔、忍辱著述，完成不朽之作 ; 材料： 《史记》者，纪以包举大端，传以委曲细事，表以谱列年爵，志 以总括遗漏。逮于天文、地理、国典、朝章，显隐必该，洪纤靡 失；此其所以为长也。若乃同为一事，分在数篇；断续相离，前后 率出；于《高纪》则云语在《项传》，于《项传》则云事具《高 纪》。又编次同类，不求年月……此其所以为短也。 ——《史通·二体》;; 唐代的刘知幾和清代的章学诚，是中国古代史学史上两位著名的史学理论家 （1）刘知幾,唐，《史通》。 提倡“善恶必书”的秉笔直书，他还提出史家“三长”说，认为优秀的史学家应当具备史才、史学、史识三方面的素质; 刘知幾认为，史学人才需要有才、学、识三方面的擅长： 才，???编撰史书、叙述史事的能力； 学，是丰富的史料、渊博的知识； 识，是独到的见解和秉笔直书的精神 “夫有学无才，亦犹有良田百顷，黄金满籝，而使愚者营生， 终不能致于货殖者矣。 如有才而无学，亦犹思兼匠石，巧若公输，而家无楩楠斧斤，终不果成其宫室者矣。 这三方面的擅长，得一不易，兼有更难，所以世上多文士而 少良史。” 对于史识的内涵，刘知幾说“好是正直，善恶必书，使骄主贼臣所以知惧”，其中包含了史德之因素; 唐代的刘知幾和清代的章学诚，是中国古代史学史上两位著名的史学理论家 （1）刘知幾,唐，《史通》。 提倡“善恶必书”的秉笔直书，他还提出史家“三长”说，认为优秀的史学家应当具备史才、史学、史识三方面的素质 （2）章学诚，清, 《文史通义》 。 写成《文史通义》，是一部纵论文史研究、品评古今学术的名著。 章学诚在刘知幾史家“三长”的基础上，又提出“史德”。; 清代学者章学诚在《文史通义·史德》中说： “虽刘氏之所谓才学识，犹未足以尽其理也”，于是就提 出“能具史识者，必具史德”以补充刘知幾“史才三长论” 何谓“史德”？章学诚说，史德就是“著书者之心术”， 指：史家能否忠实于客观史实，作到善恶褒贬，务求 公正的良好品德；治史者的道德修养和道德观念 对史学研究会产生极大的影响。 梁启超《中国历史研究法补编》中提出“史家的四长”，就是史德、史学、史识、史才；史德被置于如此重要之地位，是历史认识和史学家的自觉意识进步的重要标志;二、近代史学的转型—梁启超与“新史学”（第21课） C级; 材料一：太史公曰：夏之政忠。忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼（迷信），故周人承之以文。文之敝，小人以僿（虚伪，不真诚），故救僿莫若以忠。三王之道若循环，终而复始。周秦之间，可谓文敝矣。秦政不改，反酷刑法，岂不谬乎？故汉兴，承敝易变，使人不倦，得天统矣.” ——司马迁《史记·高祖本纪》;传