07级伦理第六章(新).pptVIP

　（四）为什么要重视和加强共产主义道德教育？（加强共产主义道德教育的重要性） 　　１，重视和加强共产主义道德教育是由社会主义道德在整个社会生活中的地位和作用所决定的。 　　２，重视和加强共产主义道德教育是由于社会主义和共产主义道德品质的形成有自己的历史特点。 　　３，共产主义道德教育是改变社会风气，抵制和清除腐朽道德侵蚀的有力手段。 　（五）对广大党员和人民群众进行社会主义、共产主义道德教育，是我们党的优良传统，今天应该发扬这一传统。 二、道德教育的过程与特征 （一）道德教育的过程 １，道德教育的过程与道德品质形成的过程是一致的 ２，道德教育的过程的主要环节 （１）提高道德认识 （２）培养道德情感 （３）确立道德信念 （４）锻炼道德意志 （５）养成道德行为习惯 ３，道德教育诸环节之间的相互关系 （二）道德教育的主要特征 　　１，道德教育具有同时性 　　２，道德教育具有多端性 　　３，道德教育具有重复性 　　４，道德教育具有多层次性和渐进性 　　５，道德教育具有实践性 6，道德教育具有综合性 7，道德教育具有社会性 三、道德教育的渠道和方法 （一）道德教育的主要渠道 　　１，家庭道德教育 　　２，学校道德教育 　　３，社会道德教育 （二）道德教育的方法 １，行之有效的主要方法 （１）传授道德知识与实际道德锻炼相结合 （２）个人示范和榜样引导 （３）集体影响和舆论扬抑 （４）开展多种形式的教育活动，创造丰富多彩的教育方法 ２，研究和正确处理社会各种因素与道德教育的关系 （六）尊重人格，以心取心 1，互相尊重人格，是爱情高尚性，严肃性所要求的道德准则 2，以心取人，爱情的基础才巩固，爱情才能长久 四，恋爱道德——就是调整恋爱过程中恋爱当事人之间，当事人与他人，当事人与社会之间关系的道德规范和道德准则。它是社会道德或阶级道德在人类恋爱中的体现。 第二节 婚姻中的道德 一、婚姻的涵义及历史演变 （一）婚姻的涵义 1，所谓婚姻 （1）甘葆露：所谓婚姻，是一定社会制度所确认的男女两性的结合以及由此而产生的夫妻关系（一是指夫妻关系的缔结，二是指夫妻关系的存续）。婚姻是家庭的基础，又是家庭历史发展的标志。 （2）赵英等人；婚姻就是指男女两性基于一定的社会婚姻制度或当时当地的社会风俗所确认而形成的夫妻关系。 2、婚姻所具有的双重属性 （1）婚姻所具有的自然属性（婚姻的前提） （2）婚姻所具有的社会属性（决定婚姻的本质） 3、为什么说婚姻家庭关系的本质是一种社会关系 （1）婚姻家庭是人类自身生产的社会形式 ①婚姻家庭就是人类社会延续的生命线，是人口的生产与再生产的社会形式和特定途径 ②婚姻家庭关系并不是一般的生物体的“生产”和“再生产”的形式，而是能制约社会制度的人类自身生产的社会形式 　（2）婚姻家庭的具体形态同社会发展的一定历史阶段相适应 　　① “群婚”制是与蒙昧时代相适应的 　　A　群婚制的三种形态，杂乱的群婚（杂乱性交，无父无母）－血缘群婚－族外婚〔如普那路亚婚（夏威夷语Punalua，意思即亲密的同伴）〕 　　B　蒙昧时代：摩尔根在《古代社会》中使用的一个术语。指人类社会发展的第一个时期，以采集天然食物为主，学会渔猎、用火、打制石器以及发明弓箭。相当于考古学上的旧石器和中石器时代。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》指出氏族在其中级阶段上发生，在高级阶段上继续发展。 ② 对偶婚制与野蛮时代相适应 　　A，对偶婚（如云宁浪县地区纳西族的“阿注”“阿夏”关系的婚姻，就具有早期的对偶婚的特点，此乃群婚制向一夫一妻制过渡的中间环节）对偶婚时期，已能同时确定子女的生父。在血缘关系的确定方面，为后来的父系氏族和一夫一妻的产生准备了条件。 　　B，野蛮时代；摩尔根在《古代社会》中使用的一个术语，指继蒙昧时代之后人类社会发展的第二个时期。始于陶器的发明与使用，终于铁器与文字的出现。相当于考古学上新石器时代至今属时代初期。恩格斯援用此术语时，指出其特有的标志是动物的驯养繁殖和植物的种植，并确定它是学会靠人类的活动来增加生产的时期，其上限处于原始公社制度的解体与阶级社会的产生，随后进入文明时代。 ③以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代（即资本主义社会）相适应的。（即在野蛮时代高级阶段，在对偶婚制和一夫一妻制之间，插入了男子对女奴隶的统治和多妻制） ④在社会主义、共产主义社会则是以爱情为基础的一夫一妻制 总而言之，婚姻的历史演变说明，婚姻是社会发展到一定阶段的产物，它的各种基本形式同人类社会的基本历史形态相适应。