上下五千年与黄帝的历史形象解读.pptx

上下五千年与黄帝的历史形象;一，五千年是怎么计算出来的？ 二，《史记》与黄帝的历史形象 三，司马迁为什么要以黄帝为中华民族第一始祖？ ;一，五千年是怎么计算出来的？ ;1903年夏天,刘师培以“无畏”署名,发表《黄帝纪元论》一文,力主以黄帝纪元取代清朝正朔。他认为：“凡一民族,不得不溯其起源。为吾四百兆汉族之鼻祖者谁乎?是为黄帝轩辕氏。是则黄帝者,乃制造文明之第一人,而开四千年之化者也。故欲继黄帝之业,当自用黄帝降生为纪年始。”“这就是学习日本立国以神武天皇纪年,用以唤醒国人的民族自觉。”(《国民日日报》第1集);1905年（光绪三十一年），兴中会和华兴会、光复会联合，在日本东京成立中国同盟会，一致推举孙中山为总理。并创办了同盟会机关报《民报》。为与清朝划清界限，改用了从黄帝开始的纪年，把清光绪31年（1905年）定义为“中国开??纪元4603年”。;1911年辛亥革命成功，孙中山先生于12月29日被推选为临时大总统，正式决定中华民国改用按《民报》推算的黄帝纪年，通令全国执行。中华民国元年（1912年）即黄帝4609年。 黄帝元年为公元前2698年（4609-1911=2698） ;; ;* 刘师培1903年的文章署年：“黄帝降生四千六百一十四年闰五月十七日”。 * 1905年创办的同盟会机关报《民报》所首先采用，发刊号刊登了黄帝画像，其版权页署年为：“中国开国纪元四千六百零三年”;梁启超：“俗史详记古帝王年代，大抵皆据宋邵雍之《皇极经世》。” 邵雍《皇极经世》：尧元年为甲辰年。 《民报》所采用的，是以尧元年为公元前2357年。 又参考（晋）皇甫谧的《帝王世纪》：黄帝100年，少昊金天氏84年，颛顼高阳氏78年，帝喾高辛氏70年，帝挚9年。共341年。 2357+341=2698 ; 1937年，毛泽东《祭黄帝文》：“赫赫始祖，吾华肇始，……民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。” ;二，《史记》与黄帝的历史形象 ;炎黄子孙。黄帝是中华民族的始祖。 黄帝内经。中医的始祖。 黄老之学。道家的分支。黄帝也因此被尊为道家的鼻祖。 ; 太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。;顾颉刚：“司马迁生于战国百家寓言之后，帝王能舍伏羲、神农、燧人、有巢，名人能舍许由、务光、列御寇，确不容易，辨伪史中当列一席。使班固为《史记》，则《古今人表》中许多神话人物悉当收入矣。”（《顾颉刚全集》，《顾颉刚读书笔记》卷2“史记汉书取舍之异”） ;第一，司马迁以黄帝为神话人物和历史人物的界限。黄帝之前为神话（传说）人物。黄帝为真实的个体。 第二，司马迁构建了一个完整的以黄帝为始祖的世族谱系。 ;《五帝本纪》中黄帝事迹，包括三部分，一黄帝出身、姓氏、成年之前的情况，二是黄帝创业过程和历史功绩，三是黄帝身后的世系。 写实： “杀蚩尤”、“以云纪官”； 与炎帝发生过三次大的战役； “举风后、力牧、常先、大鸿以治民”； “时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾”；; 顾颉刚： 《战国秦汉人的照伪与辨伪》，《古史辨》第7册（上编） 《六艺》中的《尚书》是始于尧舜的；还有礼家杂记的《五帝德》和《帝系姓》， … …这两篇中的历史传统是从黄帝开始的。司马迁在他自己所立的标准之下，根据了这些材料来写史，所以他的书也起于黄帝。黄帝以前，他已在传说中知道有神农氏（《五帝本纪》），伏羲（《自序》），无怀氏和泰帝（《封禅书》），但他毅然以黄帝为断限，黄帝以前的一切付之不闻不问。这件事看似容易，其实甚难；我们只要看唐司马贞忍不住替他补作《三皇本纪》，就可知道他在方士和阴阳家极活动的空气中排斥许多古帝王是怎样的有眼光与有勇气了。;东汉张衡：“宓戏氏没，神农氏作；神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。史迁独载五帝，不记三皇，今宜并录。” 《后汉书 张衡传》 ;清代学者梁玉绳：“孔子删《书》肇于唐、虞，系《易》起于包（包牺氏，即伏羲，也做宓羲）、炎。史公作《史》，每祖述仲尼，则‘本纪’称首，不从《尚书》之昉二帝，即从《易辞》之叙五帝，庶为允当。而乃以黄帝、颛、喾、尧、舜为五，何邪？ … …若羲、农，实与黄帝、尧、舜为五帝，安得遗之？（《史记志疑》卷1） ;第二，;;北宋欧阳修《帝王世次图序》（《欧阳文忠公全集》卷43）： 迁所作本纪，出于《大戴礼记》、《