苏教版必修三课件：第四专题《谏太宗十思疏》（共45张PPT） .pptVIP

魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为与之矛盾吗？ 魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。 我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的。 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度； 其：难道 忽：轻视，怠慢 诚：如果确实，果真 可欲：想要的东西 以：用来 作：兴建，这里指兴建宫室 止：停止 安：使…安 谦冲：谦虚，同义复词 牧：约束，修养 下：名作动，居于……之下 乐：以……为乐 盘游：娱乐游逸，指从事狩猎 以为：以（之）为，把……作为 忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。 敬：慎 壅蔽：被堵塞、蒙蔽 正：使……端正 以：来，表目的 黜：排斥 所加：施加的时候（所字结构） 因：因为 以：连词，表结果，以致 “十思”的核心内容是什么？这十思各从哪些角度去谈论治国之道？ 核心：正己安人。 角度： 1、2—戒奢侈；3、4—戒骄躁； 5、6—戒放纵；7、8—戒蒙蔽； 9、10—戒主观。 “十思”与第一段的观点有何联系？ “十思”是“积德义”的具体内容。 总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ 宏：扩大，弘扬 简：选择 善：形作名，好的意见 效：献出 驰：奔驰效劳 事：忧烦的事物 豫：巡游 养：保养，颐养 鸣：使……鸣，演奏 垂拱：垂衣拱手，喻指轻而易举 化：教化 劳：使……劳；苦：使……苦 司：管理 役：役使，劳损 亏：毁坏，减损 魏征眼中最理想的政治境界是怎样的？如何实现这一境界？ 智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。 “总此十思，宏兹九德”才能实现这一理想。 莫谓谏臣空议论 ①王珪谏太宗出美人——见可欲，则思知足以自戒 ②张玄素谏修乾阳殿——将有作，则思知止以安人 ③孔颖达谏太宗“其容若虚”——念高危，则思谦冲以自牧 ④魏徵谏太宗止泰山封禅——惧满溢，则思江海下百川 ⑤虞世南谏太宗勿纵情畋猎——乐盘游，则思三驱以为度 ⑥魏徵谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终”——忧懈怠，则思慎始而敬终 ⑦魏徵劾小人权万纪、李仁发——虑壅蔽，则思虚心以纳下 ⑧太宗不识宇文士及谀谄——想谗邪，则思正身以黜恶 ⑨魏徵谏太宗勿宠长乐公主——恩所加，则思无因喜以谬赏 ⑩太宗自悔误杀张蕴古——罚所及，则思无因怒而滥刑 太宗不识宇文士及谀谄 太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口。帝正色曰：“魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。”士及叩头谢曰：“南衙群官面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？”帝意复解。 王珪谏太宗出美人 大臣王珪进见唐太宗时，唐太宗指着身边一个美人说：“庐江王太不道德了，竟将这个女子的丈夫杀死，把她据为己有。像他这样，哪有不灭亡的？” 王珪说：“臣听说，古时候齐恒公到郭国去，问那里的人说：‘郭国为什么要灭亡啊？’人们说：‘因为他喜好善行，厌恶恶行。’齐恒公说：‘照你们这么说，郭君还是个贤明的君主，怎么会灭亡呢？人们说：‘他喜好善行，但并不身体力行；他厌恶恶行，但自己的恶行又不去掉，所以最后灭亡了。’现在庐江王既然因恶行而亡了，可是他的妻妾又被安置到这里。臣以为陛下这是知恶、厌恶，可是又不能去恶呀。” ?唐太宗听了，称赞王珪说的很好。 魏征谏太宗勿宠长乐公主 长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕有司资送，倍于长公主。魏征奏言：“昔汉明帝欲封其子。帝曰：‘朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮阳王。’前史以为美谈。天子姊妹为长公主，天子之女为公主。既加‘长’字，良以尊于公主也。情虽有殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可。实愿陛下思之。” 《古文观止》点评 通篇只重一“思”字，却要从“德义”上看出。世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不用思者之为得也。魏公十思之论，剀（kǎi）切深厚，可与三代谟诰（mógào，君臣谋议政事的文体）并传。 魏征的谏议中你认为今人最值得铭记的有哪些？说说理由。 论述特色 比喻论证，生动形象 正反对比论证，加强说服力 语言朴实雄健 雄辩的逻辑力量（提出观点、分析问题、解决问题） 语言特点 一、巧譬喻，化抽象为具体。 二、妙排比，增强说理气势。 三、衬虚词，变呆