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高中语文 4.12《苏武传》班固纵论三晋风情,淋漓尽致回味无穷素材 新人教版必修4
班固纵论三晋风情,淋漓尽致回味无穷
班固所著《汉书》的体例,基本上是遵循司马迁《史记》所开创的纪传体的方式。根据这种方式,在记叙了人物和事件之后,还要分门别类地述说国家政治运作的各个方面,比如宗教、法律、礼乐、天文、地理等方面,其中的《地理志》就是讲述天下各方的地理沿革、物产优劣,以及风土人情,其中对三晋风情的畅叙,尤其淋漓尽致,令人回味无穷。
对于“风俗”,班固有明确的定义。人的生活环境的差异,脾性的刚柔缓急,甚至说话声音的不同,班固认为与水土之风气有关,这就是“风”。与此同时,人们的好恶取舍,道德行为,都会受到在上位者的直接影响,进而形成“俗”。可见,所谓风俗,就是与人相关的外在和内在因素、自然和社会因素的共同作用。所以,要想改变风俗,或者说利用风俗而治理天下,管理百姓,就要既注重民众的生产生活,还要加强道德教化。为此,班固分析了各地的风俗人情,力图为天下政治作出自己独特的贡献。
班固在其纵论三晋风俗人情的过程中,所使用的地名称谓既有两汉以来的习惯用法,也有先秦时代的旧称,以与他史学家的身份相配合。三晋中的魏国,主要是由河内和河东两部分组成。班固认为,“河东土地平易,有盐铁之饶,本唐尧所居”。意思是说,现在的晋西南一带土地平坦,易于耕作,农业发达,再加上有丰富的盐铁资源,早在尧帝的时代就成为中华民族的主要聚居地之一。因为有着悠久的历史和深厚的文化积淀,班固断言,“其民有先王遗教,君子深思,小人俭陋”。班固举例说,《诗经》中有采取唐地的诗篇,其中的诗句,如《蟋蟀》中的“今我不乐,日月其迈”,《葛生》中的“百岁之后,归于其居”等,即表达了君子式的对死亡的关怀,也表现了小人式的及时行乐的愿望。所以,春秋时代吴国有名的公子吴札对《唐》诗赞叹是:“思深哉。其有陶唐氏之遗民乎?”充分肯定了陶唐故地的文化渊源。
当今山西的东南部以山地为主,在三晋时代属韩国,在春秋时代则归郑国。郑国是春秋前期的强国,但从春秋中后期开始,由于晋国的强大,特别是晋文公的称霸,以及南方楚国的不断强盛,夹在晋楚之间的郑国开始衰落,直到战国前期被韩国吞灭。班固认为,郑
国“土狭而险,山居谷汲,男女亟聚会,故其俗淫”。意思是说,这里的人们生产生活条件差,文化欠发达,所以不太看重传统的礼法,男女之防不严,追求尽其欢愉。《诗经》中采取郑地的诗篇,如《出其东门》中的“出其东门,有女如云”,《溱洧》中的“恂盱且乐,惟士与女,伊其相谑。”都是讲的普通男女在民间集会时相互嬉戏、互有馈赠的场景。当时有著名的“郑卫之声”,就是指这一带的流行音乐,跟这样的民风肯定有关。所以,吴札对《郑》之歌的评论是:“美哉。其细已甚,民弗堪也。是其先亡乎?”是说郑卫之声细腻委婉,不能鼓舞人们的上进之心,所以,郑国必定在享乐中先行灭亡。
山西的西部和北部是归属赵国和被赵国灭亡的一些小国。在班固看来,赵国之地可耕种的土地很少,但人口却很多,所以,普通民众相对来讲比较难以约束,正所谓“丈夫相聚游戏,悲歌慷慨,起则椎剽掘冢”。意思是说,这里的男子,闲暇无事之时,会聚集在一起尽情游乐,欢乐至极时则慷慨悲歌,有大丈夫的豪情。但是,因为地少人多,一旦生计没有着落,就会一怒之下,干出打家劫舍,甚至掘墓盗坟的勾当。赵国既出良将,也出勇士,与这种民风大有关系。至于这里的女士,思想也比较开放,所谓“弹弦鱗,游媚富贵,遍诸侯之后宫”,为其他地域的女子所不可及。另外,太原、上党一带又多有晋国公族的子孙,看重自己的身份和名声,为了功名,不能忍受任何仇怨,一定会加以报复。同时,对于嫁娶丧葬之礼也非常重视,因为这也事关名声和面子。汉代以来,这里一直被认为是难于治理的地区,朝廷经常会选择严猛之将,使用杀伐手段加以威服。尽管如此,一旦有父兄被杀,子弟们还是忍不住怨愤,或者直面高官去申述,或者直接进行报复,杀死仇人的亲属。
山西北部的另一个重要特点是与北方的少数民族交往甚深,其民风之中不免受到这些民族独特的精神气质的影响。结果是,从晋国初期开始,这里的民众养成了剽悍豪爽的风气,对农商之事不感兴趣,喜欢争斗,遇事必以武力解决。当赵武灵王提倡“胡服骑射”之后,这种风气更盛往日。赵国的军队一向以勇猛无敌著称,可惜赵国晚期朝政腐败,终于未能抵挡住更讲究纪律性和更富于战斗性的秦国人的攻击。但是,赵国的灭亡并没有销蚀掉山西北部民风的锐气,这一带的绿林豪客、盗贼劫匪同样多于其他地域。
至于山西的西北部与陕西接壤的一带,本来就是戎狄之人的聚居地,秦朝统一天下之后,又有赵、齐、卫、楚的富豪之家被迁徙到这里,使得这里在历史上已经形成的“民鄙朴,少礼文,好射猎”的风俗愈加浓烈,并且使这种风气还波及雁门一带,即山西的中北部。在山西的东北部,则受到了燕地风俗的影响。燕地最能体现其民族风情的是燕王太子丹派遣勇士荆轲刺杀秦王政(始皇)的壮烈之举,这在当时也是绝无仅有
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