读《蜜蜂的寓言》.pptVIP

《蜜蜂的寓言》私人的恶德公众的利益 读后分享 关于《蜜蜂的寓言》 1720年出版，曼德维尔把人类社会比喻为一个蜂巢：“这些昆虫生活于斯，宛如人类，微缩地表演人类的一切行为。”在“这个蜜蜂的国度”里，每只蜜蜂都在近乎疯狂地追求自己的利益，虚荣、伪善、欺诈、享乐、嫉妒、好色等恶德在每只蜜蜂身上表露无遗。令人惊异的是，当每只蜜蜂在疯狂追逐自己的利益时，整个蜂巢呈现出一派繁荣的景象。后来，邪恶的蜜蜂突然觉悟了，向天神要求让他们变得善良、正直、诚实起来。“主神终于愤怒地发出誓言：使那个抱怨的蜂巢全无欺诈。神实现了誓言……”接着，在整个蜜蜂的王国中，一磅贬值为一文，昔日繁忙的酒店渺无人迹，不再有人订货，全国一片萧条景象。 此书的雏形是1705年出版的《抱怨的蜂巢，或骗子变作老实人》，写作风格为讽刺性散文诗体。 1723年，当《蜜蜂的寓言》出第三版时，英国一个郡的地方法院专门为此书立案，判定此书是“在扰乱社会秩序”，是一种“公害”。尽管如此，这部书在西方思想史上的影响却经久不衰。它影响了无数的普通学人，而且影响到休谟、亚当·斯密和哈耶克这些思想大师。 《蜜蜂的寓言》核心是道出了西方思想史上著名的曼德维尔悖论：“私人恶德即公共利益。”但从人是自私自利的这一基本认识出发，曼德维尔坚持认为美德与商业社会的动力之间存在着不可调和的紧张矛盾。 英国一位叫学者克拉布·鲁滨逊曾说，《蜜蜂的寓言》是一部“用英国语言写出的最邪恶、最聪明的书”。 关于作者伯纳德·曼德维尔 在西方近代思想史上，曼德维尔是一位少有的颇具争议的深刻思想家。其声名狼藉和知名度，就在于他的《蜜蜂的寓言》。该书18世纪初在英国出版后，就曾引起过轩然大波，并引致了欧洲思想界和社会各界对它的批判，曼德维尔本人也遭到了人身许多攻击，被称为“品行极坏的人”。 在伦理学上，“曼德维尔悖论”迫使他的批评者们不得不关注功利主义。在经济学上，曼德维尔关于劳动分工的论述，构成了斯密分工理论的重要来源；他还是第一个为奢侈行为进行辩护的经济学家，以及自由主义经济学的哲学基石——个人主义的重要奠基者。 内容构成 一、主要观点 (一)曼氏基点： 人人都出于利己心行事。 （二）核心观点： 私人恶德即公众利益 （三）根本目的： 在于告诉人们“他们实际上是什么样的”，而不是要进行“他们应该是什么样的”说教，并依此探索社会进步的方式。 （四）“恶德”与“美德” “……因此，他也想其他人一样，将一切不顾及公众的，用来满足种种私欲的东西称为恶德。倘若他能从这种做法中看到前景，那便可能或是对任何一个社会成员有害，或是使自己更少服务于他人。若要将人对抗自身天然冲动的表现都称作美德，那就应当极力造福他人，或者出于为善的理性抱负去战胜自己的激情。” 二、内容赏析 （一）句段赏析 “愈仔细探究人的本性，我们就愈加深信：道德美德皆为逢迎骄傲的政治产物。” “没有一个人能够完全抵御阿谀逢迎的妖法，无论他如何能力过人，如何洞察秋毫，只要这种妖法施行得技巧高妙，适于他接受即可。” “教育良好者会隐藏起自己的欢乐，并且矢口否认自己的快乐，以这种手段去安慰和平息我们的自私，从而躲避了我们的嫉妒和憎恨……” “……人人都认为输家有权抱怨，有权因为自己的损失而得到怜悯。我们之所以害怕输家对我们心存恶意，这分明是由于我们意识到我们已经使输家不开心，心生恐惧，想到自己比别人更幸福时，我们总会惧怕他人的嫉妒。” “人，只有被他的欲望所唤醒的时候，才会努力；当这些欲望处于潜伏的状态，没有什么东西唤起它们时，人的优点和才能就永远不会被发掘出来。这台迟钝的机器，如果没有他的激情的影响，就可能恰似一台没有一丝风时的庞大风车。” （二）对“诗歌”部分内容评论赏析 [G]众多蜜蜂当中的那些最劣者 对公众的共同福祉贡献良多。 （守财奴和红衣主教给国家带来的财富是一样的…） [M]可恶的骄傲则主宰着更多人…… （我们最有益于社会的品质莫过于骄傲；无骄傲与奢侈，则贸易停止） 三、观点总结 1、曼德维尔试图肯定贪婪、挥霍、奢侈和虚荣等各种卑劣品格对经济繁荣的积极作用； 2、他强调经验的积累即丰富的实践经验，对一个国家法律制度和公共政策的制定起着至关重要的作用； 3、在个人追求自身利益的“恶德”的过程中，政府要适当发挥作用使其能转化为公众利益； 4、道德在调节经济利益冲突中并不具有效地位，以道德口号宣传整体利益精神，只有利于最虚伪的坏人。 Thanks!!! * 第一部分 诗歌 第三部分 社会本质之探究 第四部分 对话 《蜜蜂的寓言》 第二部分 评论 一、主要观点 二、内容赏析 三、