第四讲 J3章重农学派.pptVIP

孟宏斌 本章框架结构 一 概述 二 布阿吉尔贝尔观点 三 魁奈的经济理论 四 杜尔阁对重农主义的发展 一 概述 1. 历史背景 重农主义产生于18世纪50-70年代，是最早出现的资产阶级政治经济学理论体系。 极端重商主义政策使法国社会经济生活陷入悲惨境地； 法国古典政治经济学产生前，由于实行过度的重商主义政策，严重损害了农民利益，破坏了农业生产，也影响了工商业发展，经济正处于危难之中。 在这种情况下，法国一些经济学家猛烈抨击柯尔贝尔主义，试图为国民经济寻找新的出路。 与重商主义针锋相对，他们认为发展农业才是出路。 2.名称的由来 重农主义原文由希腊文“自然”和“统治”两词构成。 重农学派在鼎盛时期以“经济学家”称谓。 但当时，“经济学家”一词已逐渐成为一个一般的属名。 其成员之一P.-S.杜邦·德·奈穆尔（1739～1817）于1799年，在《商业地理字典序论》中，用“菲西奥克拉特”（“physiocrates”）作为这一学派人物的称谓，专指魁奈和其公认的徒党。 后来，“菲西奥克拉特”便代替了原来的“经济学家”成为这一学派的名称，沿用至今，而且还较广泛地包括了魁奈和其嫡系徒党之外的其他抱有同样思想的人物。 A.斯密在1776年发表的《国民财富的性质和原因的研究》中，依据他们“把土地生产物看作各国收入及财富的唯一来源或主要来源”的学说，把他们称为“农业体系”（Agricultural System）。汉语则意译为“重农学派”。 3. 重农学派基本经济思想 “自然秩序” “纯产品” 单一地租理论 社会阶级理论 （1）自然秩序学说 人类社会中存在不以人意志为转移的客观规律，就是自然秩序。自然秩序是永恒的、理想的、至善的。 社会的自然秩序不同于物质世界的规律，它没有绝对的约束力，人们可以以自己的意志来接受或否定它，以建立社会的人为秩序。 这表现为不同时代，不同国度的各种政治、经济制度和法令规章等等。 他们把自然秩序看作是上帝为了人类幸福而安排的秩序，认为只有强而有力的开明君主才可以充当社会良医。 如果人们认识自然秩序并按其准则来制定人为秩序，这个社会就处于健康状态，“开明君主”把自然秩序的概念灌输给人们； 反之，如果人为秩序违背了自然秩序，社会就处于疾病状态，“开明君主”进行医治，使社会回到自然秩序上来。 自然秩序学说的作用 他们认为当时的法国社会就处于疾病状态，而他们的任务就是为医治这种疾病提出处方。 自然秩序的实质是个人的利益和公众利益的统一，而这统一又只能在自由体系之下得到实现。 重农主义者就从自然秩序引伸出经济自由主义。 为实现这种自然权利，政府对于人民经济生活不要加以干预，而要实行自由放任。 自然秩序学说是重农主义体系的哲学基础，第一次确认在人类社会存在着客观规律，这一认识成为古典政治经济学的传统，创立了把社会经济看作是一个可以测定的制度的概念。 （2）纯产品学说 重农主义者认为财富是物质产品，财富的生产意味着物质的创造和量的增加，财富的来源不是流通而是生产。 魁奈区别了财富的扩大和财富的增加 工业只是把各种生产资料耗费和劳动耗费相加，使之成为一种新的使用价值，使财富扩大，并没有创造出新的财富。 商业只变更其市场的时、地，也不创造任何物质财富。 只有农业是唯一的生产部门，才能创造出新的财富。 农业中投入和产出的使用价值的差额,生产出来的产品，除了补偿种子以及劳动者和农业资本家的生活资料的耗费之外的余额，构成了“纯产品”（即剩余价值）。 纯产品学说地位 纯产品学说是重农主义理论的核心，全部体系都围绕着这一学说而展开；一切政策也以之为基础。 重农主义者以“纯产品”学说论证，农业是一个国家财富的来源和一切社会收入的基础。 在农业生产中，“自然”参加了工作，所以“纯产品”是“自然赐予”人类的。 重农学派实际上是以农业资本来概括一般资本，以农业资本主义经营来概括资本主义生产。 （3）“单一地租税” 在“纯产品”的基础上，重农学派提出了废除其他赋税，只征收单一地租税的主张。 认为“纯产品”是赋税唯一可能的来源。 在复合税制下，赋税的负担即使不直接加在地租上，也会通过转嫁间接地归于地主。 因此不如直截了当地取消一切杂税，改而征收单一地租税。 由于简化租制会减少征收费用，减轻了地主的负担。 （4）阶级划分 以纯产品学说为基础，把社会成员分为三个阶级： 生产阶级，即从事农业生产的阶级； 土地所有者阶级，即从生产阶级那里取得“纯产品”的阶级； 不生产阶级，即从事工商业的阶级。 他们是最早把社会分为阶级，并试图以此分析社会现象的经济学家。 4. 历史地位 重农学派是对资本主义生产的第一个系统理解，为现代政治经济学的真正鼻祖。 法国重农学派理论，用按资本主义方式经营的农