合成空间理论对汉语中有关愤怒情感隐喻表达式的解释力.docVIP

合成空间理论对汉语中有关愤怒情感隐喻表达式的解释力 　　摘要：情感是人对客观事物的态度体验及相应的行为反应。隐喻在人们概念化情感中发挥着重要作用，表达情感的语言绝大部分是隐喻化的。愤怒是人类的基本情感，在许多学者发现愤怒情感的习惯表达中存在大量的隐喻现象。本文基于空间合成理论对汉语中表达愤怒的习惯语进行分析，具体应用岳好平对情感隐喻分类中的类比型、凸显型和逻辑型。并结合中国哲学对愤怒情感的习惯表达原因进行简要探究。 　　关键词：隐喻;空间合成;愤怒 　　Lakoff 和Johnson的《我们赖以生存的隐喻》一书标志着认知观的隐喻研究全面开始。概念隐喻论是基于主客观相结合的经验主义语言观，认为任何概念都是建立在个人经验基础上的。概念隐喻归纳语言事实后的抽象，是两个概念域之间的映射，即源域与目标域。Fauconnier（1997）提出了空间合成理论，该理论对隐喻建构过程中的推理机制进行深入细致的描写和解释。因此，本文基于空间合成理论和中国哲学对愤怒的情感表达式进行分析。 　　1. 类比型 　　情感隐喻绝大部分属于实体隐喻。实体隐喻是指我们可以将抽象和模糊的思想、心理活动、感情、事件、状态等无形的概念看作具体有形的实体。在情感隐喻中主要是将人体作为了实体容器（Lakoff amp; Johnson， 1980）。在汉语中我们不难发现表达愤怒的容器隐喻，如“怒气填胸”、“满腔怒火”等。 　　例1 他憋了一肚子气。 　　根据空间合成理论，第一个输入空间包括概念：愤怒和肚子，另外两个概念气和容器则载入了第二个输入空间。类属空间提取了两个输入空间的共性，即盛放另一物体的容器这一抽象概念进入类属空间。而在合成空间中只选择性地纳入了从两个输入空间所投射进的具体元素，即与容器有关的特征。在此基础上，通过组合完善等整合过程最终输出：他憋了一肚子气。由此可知，类比型的愤怒情感隐喻的输入空间属于同一感知域无需不同感知域功能的转换。 　　在汉语中常用“火”和“气”概念化愤怒这一情感。中国哲学中的“阴阳”说可以从某种程度对此作出解释。宇宙间的一切事物都是由相互对立而又依存的两个方面构成。身体热度增加，脉搏血压加快是人发怒时的重要生理反应。愤怒时人们的运动状态及特征是上升动强的。“阳”“阴”分别代表着“积极、进取、刚强”，“消极、退守、柔弱”。火和气同属于“阳”，自然与热有关联。火是五行之一，火具有发热，向上的特性，火主礼其性急。因此在汉语中常用火和气来概念化愤怒情感。 　　2. 凸显型 　　情感隐喻与文化模式之间有着非常密切的关系。文化模式可以看作是特定社会群体所共享的认知模式。文化模式对认知范畴的理解有重要作用。同样情感隐喻也受文化背景的影响，包括社会历史传统、风俗习惯、宗教信仰和地理环境的影响（罗玉枝，2008）。 　　因此，凸显型愤怒隐喻中，被纳入类属空间的是表达愤怒的相关身体名词在特定文化经验中获得的凸显结构。愤怒情感与相关的身体器官分别进入两个输入空间，类属空间对这两个输入空间进行映射，并从中提取相关性的内容和信息。文化经验同样也参与了合成空间进行层创结构的建立。 　　汉语中存在大量通过身体名词头发来表达愤怒的成语。例如，发上冲冠（出自《史记》）、发踊冲冠（出自《旄头说》）、发植穿冠（出自《淮南子》）、发指眦裂（出自《史记》）、令人发指（出自《庄子》）等。在类似的表达中头发在汉语愤怒表达中被凸显，竖立的头发纳入到输入空间Ⅱ，类属空间对愤怒和竖立的头发进行映射，汉民族社会历史的因素作为文化模型在合成空间的构建中也发挥了重要作用。 　　古人常用怒发冲冠等成语来形容人及其愤怒，此外在卡通片中也可以看到人在愤怒时头发、胡须等耸立如芒刺的滑稽场面。这是因为毛肌的收缩活动引起的。立毛肌活动受肾上腺素能交感神经支配，当发生愤怒、恐惧等精神情绪变化时，交感神经兴奋，肾上腺素水平增高，立毛肌收缩，毛发直立，即发生所谓的毛骨悚然、起鸡皮疙瘩等现象。 　　3. 逻辑型 　　情感隐喻的逻辑型是指在合成空间里情感名词和目标概念的关系是通过自然的正向推导或夸大扭曲的方式构建的类型（岳好平、汪虹，2009）。隐喻研究的证据表明，抽象事物的认知规律实际上是建立在人类的基本经验基础之上的，而基本经验的概念化并非杂乱无章的（文旭、罗洛，2004）。如果进入类属空间的结构是以人类基本经验或认识为基础，那么合成空间就容易建立层创结构，从而完成隐喻意义的构建。我们常把愤怒概念化为自然现象，如用成语雷嗔电怒来隐喻暴怒的样子。几乎每个人经历过电闪雷鸣这种自然现象，因此人们基于对自然现象的理解很容易推断构想出雷嗔电怒所表达的愤怒程度。 　　然而并非所有的隐喻都可以用知识经验来感知（文旭、罗洛，2004）。因此就会产生一些超乎人们正常逻辑思维的情感隐喻。此