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关于谎言与谎言现象的哲学思考——谎言分类 科学地分类是认识客观事物的一种重要方法，因为对事物一旦分了类，其性质、特点、本质等便可能一目了然。 对谎言的认识也是如此，分别从本质属性、表达形式、谎言动机、产生主体、道德范畴、内容性质、哲学高度等方面来分类，谎言类别大致如下。 依据不同标准，对谎言进行科学分类，这对我们在理论上科学地认识谎言，在生活中有效地辨别谎言，寻求对待谎言的具体办法，等等，都具有重要价值。 研究角度与依据不同，谎言确实呈现类别差异。 第一， 就谎言的本质属性看谎言。 所谓谎言是指人类所特有的、违背客观事实的描述行为。显然谎言的本质属性是“违实性”，即无根据性。就这一点看，不论什么谎言，最终都可归于两大类别：无据谎言和无望谎言。 简单说，没有事实根据的话，即为谎言。然而，这种无根据性是有区别的，区别在于强调根据的着眼点不同。 有一种谎言，在它产生时就没有根据，即纯属虚构，这就是无据谎言。比如醉鬼总是扬言再喝二斤也没事儿。这种吹嘘在一说出口时，就没有事实根据。 另有一种没有事实根据的谎言，其意重在未来，即将来事物发展的结果证明曾经说过的 话是谎言，这就是无望谎言。比如一个穷得一文不鸣的欠债人，债主摧债的时候，他常以谎言推托，说一年后挣到钱、发了财一定偿还。可一年之后，他仍是这套瞎 话，甚至永远也挣不到钱，根本无力偿还。类似这样的谎言，都可称无望谎言。 以上两类谎言的划分依据是谎言的本质属性之一——“违实性”。无据谎言违背的是现存事实；无望谎言违背的是未来事实。这样分类可加深对谎言本质属性的理解。 第二， 就谎言的基本表达形式看谎言。 谎言是语言的一种，所以它具有语言的一切属性与形式，因此就谎言的基本形式给谎言分类，谎言有三种。 语言分有声语言、文字语言、态势语言（动作语言），所以谎言同样可以分成有声谎言、文字谎言和态势谎言三大类。 有声谎言指通过声音表达出来的谎言，比如常听到的谎言；文字谎言指通过文字符号而表达出来的谎言，比如完全虚构的文学作品；态势谎言指通过手势、体态等动作表达出来的谎言，如哑语谎言等。这样分类可提醒我们要从更广泛的意义上来理解谎言。 第三， 就谎言的动机性看谎言。 谎言如按它的另一个根本属性、即动机性来分类，谎言可分为有动机谎言与无动机谎言，前者称动机谎言，后者称无意谎言。 动机谎言通常指想好了的、有目的的谎言。其特点是“有意说谎，不称谎。”即说谎者常常强调自己的谎言是真的。 无意谎言通常指那些随机的、不假思索、下意识表达出来的谎言，无意谎言往往只有那些养成了惯谎习气（心理学家称“妄言症” ）的人常用。其特点是习惯说谎不知谎。 这样分类有利于我们科学地认识谎言，因为谎言有善恶之分，在特定条件下，说谎并不等于说错。另外，不论说谎有没有动机，作为有声谎言，都少不了一定的具体语言表达方式。 第四， 就具语言表达方式看谎言。 就谎言的具体语言方式的差异，谎言可大致分作八大类别：直言谎言、婉言谎言、真言谎言、假言谎言、玄言谎言、谦言谎言、传言谎言、无言谎言。 在表达方式上没有任何加工，想好就说的谎言，称直言谎言。比如自由市场上，商贩叫卖商品的谎价。 相反，用比较委婉的方式来表达的谎言，称婉言谎言。比如个别牧师对教徒们的训导语言。 有时候，有人讲的明明是谎话，可为了让人相信，偏偏假称自己的谎话是真的，甚至加上各种形式的“包装”，用这种方式表达的谎言称真言谎言。比如负心郎却常常向爱人表白：“说真话，我非常爱你！” 与此相反，为了利用听者逆反心理，造成一种特殊效果，有人说谎时，不是声称自己讲的是真话，而是故意说自己的谎言就是假的，这种方式表达的谎言称假言谎言。比如一些不法商贩面对半信半疑的顾客，声称自己说了假话，从而确能协调双方僵持的情绪，往往反倒换得对方深信不疑。 谎言的表达方式可谓十分丰富，有时彼此闲谈，所说的玄话、吹牛话儿，真的少、假的多。我们可把通过“吹牛皮”方式表达的谎言称作玄言谎言。比如有些人常在穷与富的问题上唱“空城计”，本来一文不鸣，却偏要谎称“大款”，更有甚者却因此而不怕葬送性命。 与吹牛相反，谦虚可谓中国人首推的传统美德，然而谦虚话儿里谎言多，我们称这种谎言为谦言谎言。比如有此领导非常想在众人面前讲点什么，或者想露一手儿，可是每当让他讲的时候，他又总是每每客气一番，谦虚一番……其实在他谦虚的同时，心里却非常担心真地失去了讲话机会。 语言这东西，只要一传起来总难免要出现几分失真，尤其那些无原则的谣传，我们称以传言方式表达的谎言为传言谎言。比如新兵夜行军，依次向后传述今晚口令：“不要打手电”，第二天首长要最后一位战士出列，回答昨晚口令是什么，回答竟然是：“不要大小便！” 这类事情绝非个别现象，实验表明，许多人耳语传述一句话，最后在内容上不仅传得面目全非；而且传的人越多，失真率越高；作为简单的