第2章近代科学与辩证唯物主义自然观的形成_410009377课程.ppt

* * * * * 天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。 参见教材，p.33 * * 教材，pp.39-42 * * * * * * 教材，pp36-38 标牌：草木皆有情，踏之又何忍 人之异于禽兽者几稀？荀子：义；王阳明：灵明；冯：境界。 * * /home.php?mod=spaceuid=71079do=blogid=538144 To ordain conscience for Heaven and Earth, ? to secure life and fortune for the people, ? to continue lost teachings for past sages， ? and to establish peace for all future generations /speech/31_3.html2003年温家宝总理在美国哈佛大学的演讲引用了横渠四句 /eng/xwdt/t273444.htm/GB/1029/42354/4786507.html  * 教材,p41 * 让爱因斯坦降生吧…… 刘立 清华大学STS中心 liuli66@ * 关于学者传统与工匠传统的结合，极其意见，见《全球通史》（Stavrianos，北京大学出版社，2005年，第478－9页） 哈维： 刘立 清华大学STS中心 liuli66@ * 刘立 清华大学STS中心 liuli66@ * * 第2章 近代科学与辩证唯物主义自然观的形成 1 自然观概述 2 近代科学与机械论自然观 3 19世纪科学与辩证唯物主义自然观 * 天行健，君子以自强不息； 地势坤，君子以厚德载物。 梁启超：“ 清华学子，荟中西之鸿孺，集四方之俊秀，为师为友，相磋相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，所谓君子人者，非清华学子，行将焉属。……异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱……！” 此后，清华即以“ 自强不息，厚德载物”作为校训。 * “听话”与“出活”（供讨论） * 自然观的演进 神话和宗教的自然观；如中国“盘古开天地”；古希腊神话。宗教《圣经·创世记》 哲学自然观：西方古希腊哲学；中国古代自然观 机械论（形而上学）自然观： 马克思主义（辩证唯物主义）自然观 马克思主义自然观的新发展 * 创世神话：中国盘古开天地 《盘古歌》： 天地混沌，先有盘古，开天辟地，营造万物。四肢化四极，五体成五岳；左手变太阳，右手变月亮； 血液化江水，脉络成地理；须发化星星，肌肉变天地；皮毛变草木，齿骨成金石；声音为雷霆，呼吸化风云，汗水化雨露。 身上小虫，变成千千万万的人。 * 《圣经》创世记 起初上帝创造天地。…上帝说，要有光，就有了光。…昼，夜，是头一日。 接着上帝创造了天、地、大海、星星、植物和动物。 上帝说：我们要照着我们的形象，按照我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上爬的一切昆虫。上帝就照着自己的形象造人，乃是照着他的想像造男造女。是第六日。 第七天休息：天地万物都造齐了，就歇息了。定为圣日。 * 古希腊哲学自然观 泰勒斯：“水”是万物的本原。变化的动因：神与自然因素相互作用。 赫拉克里特：“这个世界……过去、现在和未来永远是一团永恒的活火。”万物都是按照对立的斗争和必然性而生成的。 气论，原子论。 * 恩格斯对古希腊自然观的评论 在希腊哲学家看来，世界在本质上是某种从混沌中产生出来的东西，是某种发展起来的东西，某种逐步生成的东西。 希腊哲学的伟大创立者的观点：整个自然界，从最小的东西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原生生物到人，都处于永恒的产生和消失中，处于不断的流动中，处于无休无止的运动和变化之中。 回到古希腊： 在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此，如果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它不得不回到希腊人那里去。 * 中国古代哲学自然观 阴阳说 八卦说 五行说 道自然观 气论 （教材pp35-38) * 道家自然观 老子（约前580—前500） 《道德经》 道，可道，非常道。 名，可名，非常名。 无，名天地之始；有，名万物之母 。 故常无，欲以观其妙； 常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄 之又玄，众妙之门。 * 《道德经》英译 道生一，一生二，二生三，三生万物。 Tao gave birth of the One;the One gave birth of two things,