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浅析女权社会主义 学号：100113012 姓名：彭艳萍 中国自古以来提倡“女子无才便是德”、“妻以夫纲”、 “女子在家从父，出嫁从夫，夫死从子”等等，从这些简单的言行我们便能看出中国古代女子地位之低下。虽然女子的地位在新中国成立以后得到很大的改善，而且女性的思想已经觉醒，懂得为自己的权益而奋斗，但是现在社会仍然存在严重的男女不平等的问题，可见女性问题是一个世界性、历史性的问题,长期的积弊非一朝一夕可消解。是众多研究女性问题的思想流派之一。综合了社会主义理论和西方女权主义理论的先进合理的观点,形成了一个全新的女权主义流派。 社会主义女权主义思潮是在20世纪60年代末70年代初,马克思主义被广泛接受,西方新老左派交替的理论背景下产生的。它主张女性受压迫的根本原因在于资本主义与父权制的结合,女性气质和女性因素的形成原因在于社会综合因素,女性受压迫状况与资本主义积累过程相伴随,改变女性社会状况需要进行社会多个领域的斗争。?，但是在一些偏远或贫困地区，父母由于经济原因往往会女儿退学来供儿子上学，认为女子迟早是别人家的，剥夺女子的手教育权利，而大家也会觉得这是理所当然，并不认为女子的权益受到了侵犯，可以申请法律援助。在家庭或社会公共场所里，女性经常受到男性的攻击和骚扰;而在国家各种政治权利的中心，我们也很难看到女性的身影，这也使女性解放运动存在很大的困难。在世界上很多地区甚至还是男性中心单一性别统治，用强制性的和暴虐的方式对待女性和弱者，导致了女性的性恐怖主义灾难。女性的组织建设重整是亟待实现的 以保护女性在任何时间和任何地点，在女性的权益受到伤害的时候，没有一个可以讨的公道的渠道，没有一个社会力量的支持；这可以说，是与男性伤害者成了，甚至是姑息养奸，是对男性伤害女性的罪责变样的支持；女性组织不仅是妇联一家，法院和一切社会组织都应该是女性保护的组织形式。…妇女在劳动力市场的从属地位加剧了她们在家庭内的从属性，在家里的从属性又加剧了她们在劳动力市场从属地位。”（李银河《妇女：最漫长的革命——当代西方女权主义理论精选》，61页） 女性想要独立最重要的便是经济独立，而要获得经济独立必须从以下方面入手：第一，妇女进入劳动力市场。法律法规要明确规定，妇女就业权利是女性的最重要权利之一，实现妇女的经济独立地位，进而提高妇女的社会地位和家庭地位，增长自己的见识。在对待劳动力市场的种种不平等现象，要积极运用法律法规维护自己的合法权益。第二，家务劳动工资化。社会已形成一种惯性，即男主外女主内，要改变这种状况是很困难的，但是女权社会主义提出家务劳动也是一种创造价值的劳动，妇女的生育劳动的价值没有得到应有的承认和报酬。在现实社会中我们只看得到有行的工资收入，而家庭主妇创造的价值是无形的，不能用工资证明，而很多男性根本看不到妇女的价值。其实家务劳动与外出劳动并没有重不重要之分，总要有人从事家务劳动，而女性也并不是只能从事家务劳动，同意也可以出去挣钱养家。所以应该使家务劳动也得到应有的工资，承认其价值。 最后，思想解放。 由于中国几千年文化的熏陶，父权制的思想已成为一股强大的观念力量，它广泛的渗透在社会生活的所有领域，渗透于人们的思想和心灵，成为维护男性统治女性的社会现实的巨大力量。女性要温柔、安静、顺从，嫁人后要以家庭为中心，做标准的“贤妻良母”，而这种思想也渗透到了对女性的教育当中，很大程度上消弭了女性的进取性格和独立性，消弱了她们的自我意识，使他们自觉或不自觉地顺从男人。即使有个别的反抗者也会被现实舆论所压倒，曾经看过一部电视剧《大珍珠》，里面的女主珍珠是留过洋受过高等教育的，思想民主，经营管理能力强，其父想要她继承家族产业，但是这遭到了包括她母亲在内的家族宗亲的强烈反对，而最后的办法变是逼她出嫁。别的人反对似乎都情有可原但是亲身母亲的做法就让人看出中国女性思想被荼毒之深了。典型的重男轻女，认为女子相夫教子是天经地义的事情。这其实并不只是存在与电视剧中，中国有很多技术等都是规定传男不传女。女性被归于弱势群体，虽然这是对女性的一种保护，但是我认为这本身就是对女性的一种歧视态度，男女各司其职，女性不能从事中体力活并不代表女性的能力低于男性，最近看了一个电影《萧红》，感触颇深，印象最深刻的便是萧军对萧红说：“我遇到的女子都那么可怜、孤独，而我从来都不是一个让人失望的人。”男性出轨可以这么理直气壮，借口冠冕堂皇，丝毫不在女性的感情，而女性出轨往往面临的舆论的强烈谴责甚至要为此丢掉性命。 妇女想要拥有平等的权利与地位，最重要的便是意识的觉醒，要在思想上清醒的认识到自己权利的重要性，自己受到压迫的根源以及何如改变这种现状的办法，这是一项艰巨的任务。这就强调了妇女受教育的水平必须提高，摆脱长期以来束缚和支配