科学思想史(8)详解.ppt

科学思想史 韩连庆 北京航空航天大学人文社会科学学院 Email：Hanlq@buaa.edu.cn 第八讲 中国古代科学技术 要目 1、中国古代科学技术的思想背景 2、中国古代的技术（工艺） 3、中国古代的科学 4、中国古代科学技术衰落的原因 5、Discovery：《中国古代文明和四大发明》 希腊与中国的自然认识形式 中国的方法：以经验事实和实用为导向。自下而上（bottom-up）。 希腊的方法：自下而上（top-down），普遍化先于资料收集，经验事实被纳入一个理智构造，与实际问题的联系几乎不存在，思想非常抽象和理论化。 雅典：自然哲学。构造第一原理，试图理解整个世界。 亚历山大：抽象的－数学的。高度抽象。与实在的联系不紧密。专注小的片段。从知觉到的现象作为数学分析的出发点。 希腊的自然认识：理智主义 中国的自然认识：经验主义。 希腊人：蜘蛛； 中国人，蚂蚁； 近代科学，蜜蜂——构造并持续改造关于经验实在的量化模型。 希腊：严格的思辨性的体系构造和数学推到。 中国：在被普遍认可的世界图景之下专注于现象。 两者具有完全同等的价值。 为什么近代科学没产生于中国？一种集体参与的娱乐游戏。 李约瑟 从“大约的世界”转向“精确的宇宙”。 商人对定量经济的兴趣与一种量化自然科学的兴起之见的关联。 科学本身是一项非常民主的事业。 学者与工匠：科学和技术的互动。 中国科学的发展：间歇性的发展和总体衰落。 （没有保存传统，类似罗马、中世纪） 中国：自动趋于平衡；欧洲：内在的不稳定。（海盗文化） “文化移植”：当交流以某种形式进行时，就特别容易带来创新。希腊的自然认识曾经发生过多次移植，而中国则没有发生过一次。 文化移植，转变，隐藏的发展潜力。 雅典的自然研究的三次移植：巴格达，托莱多，意大利。 亚历山大的自然研究的两次移植：巴格达，意大利。 “隐藏的发展潜力”：时间测量技术。 苏颂的水钟与机械钟 蒸汽机：科学与知识的互动 一、中国古代科学技术的思想背景 中国地理的特点 “知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 地理环境的不同不仅限制了思想的内容，同时也限制了思想的方式。 古希腊：海洋国家。商业繁荣。精于计算。抽象数字。 中国：农业国家。轻视商业。儒道思想都表达了对农的渴望和灵感。 政治特点： 农业国家，重视水利工程建设 大一统的官僚化社会 不允许国家行政系统之外的独立机构的存在，没有自治性的中间阶层。 科举考试消耗了中国人的聪明才智。 知识分子与国家结构联结在一起，而不是和专门的知识联结在一起。 汉语的特点 在创造科学名词的时候，西欧不仅可以用希腊文和拉丁文的词根，而且还可以用阿拉伯文词根，中文则没有这样的资源可供利用。 中国的单音节表意文字比印欧拼音文字更能恰当地表达诡辩的逻辑原理的含义。因此，中国人从没有感到有整理思维方式的必要。 中国哲学的特点 中国哲学家都是不同程度得苏格拉底。道德、政治、反思的思想、知识都统一于一个哲学家之身。知识和德行统一而不可分。 中国哲学 VS. 西方哲学 中国哲学特重主体性和内在道德性。 中国哲学以“生命”为中心，由此展开他们的教训、智慧、学问和修行。 西方哲学客体性，大体以“知识”为中心而展开。 逻辑、反省知识得知识论、本体论和宇宙论。 儒家 孔子 重理性，反对迷信和超自然形式的宗教。 “未能事人，焉能事鬼？ “未知生，焉知死？” “子不语怪、力、乱、神。” 不谈自然界和对自然界的研究，集中注意力于人类社会。 研究“事”而不研究“物”。 “子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。” “子所四教：文、行、忠、信。” 对于科学的发展来说，唯理主义反而不如神秘主义更为有力。 荀子：宣传不可知论的唯理主义，否定神灵的存在 反对名家和墨家致力于探索科学的逻辑，主张技术的实际应用，否认理论研究的重要性。 批评庄子“蔽于天而不知人”。 道家 道家思想的两个来源： 战国时期的哲学家 古代萨满（北部亚洲）和术士 “道”：宇宙运行之道。 “道可道，非常道。” 认为“道”是人类理性无法把握的。 自然主义：注重对自然的研究。 主张自然界的统一性和自发性。 “以圣人抱一而为天下式。” “人法地，地法天，天法道，道法自然。” 因果关系：“凡物之然也必有故。”（《吕氏春秋》） 变化观：“反者，道之动。” 宇宙生成论：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 重视实验和体力劳动 神秘主义：各种方术。 炼丹术、炼气术、日疗术、导引术、房中术等。 发展了科学态度的许多重要特点。 有化学、矿物学、植物学、动物学、药物学的源头。 没有对自然界的观察加以系统化。 迷恋经验主义，没有科学逻辑。 未实现方术和科学的分离。 西方科学与方术在17世纪分离。 墨家 道家偏重于生物学的变化，墨家偏重于物理学