中国----礼仪之邦汇编.ppt

欣赏 ———— 《礼仪之邦》 中国礼仪对当今我们的要求 尊老敬贤 礼遇 仪表要求 尊老敬贤 尊老 父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。孝亲敬老是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。中国自古以来就有孝亲敬老的传统美德，也因此被世人誉为“诚信礼仪之邦”。从历史文化传承来说，尊老敬老爱老是我们一贯坚持的，别的民族咱们不管不论，但是中华民族之所以是中华民族，之所以血浓于水，之所以历尽沧桑生生不息，之所以“人情味”非常浓厚，尊老敬老爱老是一个重要方面。 敬贤 在今天看，敬贤就是尊重知识，尊重人才。当今社会，各种竞争越来越激烈。种种竞争，归根到底是人才的竞争。大至国家民族，小到公司企业，要在激烈的竞争中保持优势地位，都必须拥有强大的人才队伍。只有从思想观念到具体行动上尊重、爱护人才，使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境，形成足够强大的人才队伍，才能立于不败之地。 礼遇 （一）与人为善与人相处，为善当先 “夫礼者，自卑而尊人”——《礼记·曲礼上》 “不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好” ——《文中子·魏相》 （二）礼尚往来礼尚往来，是礼貌待人的一条重要准则 “礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也” ——《礼记·曲礼上》 “以德报德，则民有所劝；以怨报德，则刑戮之民也” ——《礼记·表记》 “君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离” ——《庄子·山木》 仪表要求 （一）衣着容貌： 《弟子规》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。这些规范，对我们来说，仍是必要的。帽正纽结，鞋袜紧切，是仪表类观的基本要求。如果一个人衣冠不整，鞋袜不正，往往会使人产生反感甚至恶心，有谁会亲近这样的人呢。当然，衣着打扮，必须适合自己的身份、年龄和相处的环境，进行得体大方的选择。浓妆艳抹，矫揉造作，只会适得其反。 （二）行为举止： 孔子说：“君子不重则不威，学则不固”（《论语·学而》）。这是因为，只有庄重才有威严。否则，即使学习了，也不能巩固。具体说来，要求做到“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”，就是站要正，坐要稳，行动利索，侧身而睡。在公众场合举止不可轻浮，不可亵，应该庄重、谨慎而又从容，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《论语·颜渊》），处处合乎礼仪规范。 （三）言语辞令： 语言是人们思想、情操和文化修养的一面镜子。古人所谓“修辞立其诚，所以居业也”（《易·乾文》）。将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基，有一定的道理。并且要“言必信，行必果（《论语·子路》）。巧言令色的人，是不可能取信于人的。 思考 上课应该怎样做？ 早自习应该怎样做？ 日常生活中应该怎样做？ 谢谢大家 中国——礼仪之邦 礼仪之邦的含义 古老的中华民族源远流长，在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。 唐代孔颖达说：“中国有礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。” 如果说，在古代汉语中，“中国”更多地属于一个地域的概念，“华夏”则更倾向于代表一个文化共同体，而维系这个共同体并引导它繁荣、进步的价值基础，是“礼”和“义”。 两千多年来，“礼仪之邦”（又叫“礼义之邦”）是中国无数仁人志士、圣君贤相所崇慕和追求的社会理想，同时，也是经由他们长期努力和奋斗而为中国赢得的誉称。 为什么学礼仪？ 对个体 -不学礼，无以立 -使个人的言行在社会活动中与其身份、地位、社会角色相适应 -衡量个人道德水准高低和有无教养的尺度 对社会 -塑造组织形象，提高办事效率 -是一个国家文明程度、道德风尚和生活习惯的反映 中国是一个有着几千年历史文明的古国，文化渊源流传。作为礼仪之邦，中国历史上有很多故事至今仍然深深的教育着我们，请欣赏一则历史故事。 千里送鹅毛 唐朝时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻情意重！”这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。今天，人们用“千里送鹅毛”比喻送出的礼物单薄，但情意却异常浓厚。 不仅仅是《千