中国建筑史(古代)04士大夫文化汇编.pptVIP

士大夫文化 4学时 士大夫文化 绪论 一、士大夫文化及其特征 士大夫 是指官僚阶层，也是指有声望的人。 士大夫文化 是中国特有的、以官僚文人阶层为代表的一种精神文化。 士大夫文化的特征 与儒家文化有联系，含而不露。 与道家文化有联系，崇尚自然。 与佛家文化有联系，寻求灵感。 二、士大夫文化与园林设计 1.深化园林设计 2.满足精神生活 3.创造理想环境 士大夫文化 园林的形成过程 思考题 在园林设计中是如何反映士大夫文化的突出特征的？ 秦汉园林的设计特点。 隋唐园林的设计特点。 明清园林的设计特点。 一、园林的发展 1.第一阶段 春秋时期，从利用自然到人工造园 一、园林的发展 2.第二阶段 秦汉时期，造园大发展 一、园林的发展 3.第三阶段 两晋南北朝时期，私家园林的兴起 一、园林的发展 4.第四阶段 隋唐时期，利用自然地形 城市和近郊风景点有所发展。 各地私家园林的兴建。 山居别墅。 帝王苑囿和离宫。 一、园林的发展 5.第五阶段 宋金元时期，堆山叠石高潮 一、园林的发展 6.第六阶段 明清时期，造园大发展 在园林的数量和质量上大大超过了历史上的任何一个时期。 明清时期，中国的园林与园林建筑在民族风格基础上依据地区的特点所逐步形成的地方特色日益鲜明。 明清时期还产生了一批造园方面的理论著作 二、园林的演变 1.摹拟自然 满足消遣欲望，建造人工仙境； 2.写仿自然 追求理想抱负，满足风流情趣； 3.抽象自然 注重把玩赏乐，抒发胸中逸气。 士大夫文化 园林的设计手法 思考题 园林中的文字起何作用？ 以苏州园林为例分析私家园林的设计手法。 如何从格式塔心理学原理看中国园林的意境？ 颐和园的成就与不足。 一、格式塔心理学与园林设计 1.格式塔的含义 A 泛指 指某类物体的形状或形式，亦指物体的性质。 B 特指 指一个具体实体的形状或形式，亦指物体的特征。 一、格式塔心理学与园林设计 2.格式塔心理学 格式塔心理学，又译为“完形心理学”。诞生于1912年，强调经验和行为的整体性。 格式塔心理学家认为，知觉到的东西要大于眼睛见到的东西，每一成分之所以有特性，是因为它与其他部分有关系，审美的经验不是一个一个要素可以分开的。 二、拓扑学与园林设计 1.拓扑学 是几何学的一个分支，但是这种几何学又和通常的平面几何、立体几何不同。通常的平面几何或立体几何研究的对象是点、线、面之间的位置关系以及它们的度量性质。拓扑学对于研究对象的长短、大小、面积、体积等度量性质和数量关系都无关。 二、拓扑学与园林设计 1.拓扑学 在通常的平面几何里，把平面上的一个图形搬到另一个图形上，如果完全重合，那么这两个图形叫做全等形。但是，在拓扑学里所研究的图形，在运动中无论它的大小或者形状都发生变化。在拓扑学里没有不能弯曲的元素，每一个图形的大小、形状都可以改变。 二、拓扑学与园林设计 1.拓扑学 在拓扑学里不讨论两个图形全等的概念，但是讨论拓扑等价的概念。比如，尽管圆和方形、三角形的形状、大小不同，在拓扑变换下，它们都是等价图形。上图的三样东西就是拓扑等价的，换句话讲，就是从拓扑学的角度看，它们是完全一样的。 二、拓扑学与园林设计 1.拓扑学 直线上的点和线的结合关系、顺序关系，在拓扑变换下不变，这是拓扑性质。我们通常讲的平面、曲面通常有两个面，就像一张纸有两个面一样。但德国数学家莫比乌斯在1858年发现了莫比乌斯曲面。这种曲面就不能用不同的颜色来涂满两个侧面。这就是拓扑变换的不变性 二、拓扑学与园林设计 2.拓扑围合关系 在一对一的情况下，当几何关系发生了某些变化时，保持某种性质上的不变。 二、皇家园林的设计手法 1.规模 以自然风景为主。水、植物、建筑的比例符合“三分水、二分竹、一分屋”的规律。 2.平面 建筑的几何轴线与水面的拓扑围合的组合关系。 二、皇家园林的设计手法 3.空间 讲究宁空务实的设计手法。 4.风格 A 色彩－－浓重； B 造型－－大、稳、重。 二、皇家园林的设计手法 5.序列 与宫殿所要求的中轴对称有所区别，略显活泼，但仍然透出皇家建筑所要求的秩序感。 三、私家园林的设计手法 1.分区 把全园划分为若干景区，每个景区各有特色但又互相贯通、连为整体。 三、私家园林的设计手法 2.层次 景区中的景观是多层次的。 三、私家园林的设计手法 3.要素 A 叠山造石 主从分明，疏落有致； 位置巧妙，主峰一般忌中，避免排成一条直线； 山石玲珑透剔。 三、私家园林的设计手法 3.要素 B 理水手法 “山因水活，水绕山转” 三、私家园林的设计手法 3.要素 C 园林建筑的类型 厅、堂、馆、轩：位于主要观景区 楼、阁、亭：依