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道德领域及其突出问题的学理分析 　　摘 要：道德领域是中共十八大提出的新概念，我国相关学界对此关注没有跟进。在学理上认识和把握道德领域及其基本特性和结构，以及当前我国道德领域突出问题的基本类型及其性征，是“深入开展道德领域突出问题的专项教育和治理”的思想认识前提。 　　关键词：道德领域；突出问题；学理分析 　　中图分类号： B82-052文献标志码： A 文章编号2014 　　中共十八大报告在阐述“扎实推进社会主义文化强国建设”的战略布局时，强调要“深入开展道德领域突出问题的专项教育和治理”。如今，道德领域作为一个新概念已经引起社会的广泛关注，然而道德哲学和伦理学却尚未将其作为特定的学科范畴摄入自己的视野，展开研究。因此，分析和说明道德领域的相关学理问题是必要的。这是“深入开展道德领域突出问题专项教育和治理”的思想认识前提。本文试就此发表几点看法。 　　一、道德领域及其基本特性 　　长期以来，人们关于道德现象世界的认识只是停留在道德作为一种特殊社会意识形态和价值形态的逻辑层面，并没有将道德作为一种特殊的社会生活领域来看待，缺乏关于道德的“生活世界”观念和问题意识。所以，在道德生活世界出现问题的情势下，人们就习惯于回溯道德文本，用道德文本记述的标准和规则进行评价和批判。这种“纸上谈兵”式的认知方式，不能真正理解和把握道德现象世界的真实面貌，在道德领域问题突出的社会变革年代就会“不识庐山真面目”、看不到“爬坡”与“滑坡”交织的复杂情况，以至于难免淡化关于道德价值的信念，动摇对于道德建设的信心，由此而陷入“道德困惑”的窘境，甚至生发“今不如昔”的片面看法和颓废情绪，因由心理失衡而产生社会不和谐因素，不仅不能遏制和治理道德领域突出问题，反而会使得道德领域突出的问题更加突出，为社会应对道德领域突出问题增添了思想认识上的障碍。因此，在道德领域问题突出的变革年代，从学理上认识和把握道德领域及其基本特性至关重要。 　　实际上，道德与道德领域并不是同一涵义的道德精神现象，是两个不同概念，虽具有相关性但差异更为明显。 　　在日常生活中，每个关注道德的人都能够感觉到道德无处不在，无时不有，却又似乎难以“说得清道得明”，“道德何以会这样”或“道德究竟是什么”。这是因为道德是以广泛渗透的方式生成、发展和演进，由此在社会生活中形成特殊的领域，即道德领域。日常生活中人们感知的道德（进步的或落后的），其实是道德领域给予人的一种综合印象（积极的或消极的），并不是道德本身。如果直接用道德文本记述的道德标准和行为规范进行“对号” 性的认知和评价，那就难免见仁见智以至于“说不清，道不明”了。以如今屡闻不鲜的社会公共生活道德领域发生的“见义不为”现象为例，如果用见义勇为的道德标准“对号”评判，我们自然会给出违背道德的结论，但如果在道德领域的意义上考量到其它道德因素，就不应当一概而论，而应当具体情况具体分析，作出合乎道德领域逻辑的评价。 　　所谓道德领域，指的就是与道德相关的社会与人的一切精神现象，包括道德标准和行为规范及其所调节的社会与人的行为方式、道德建设及其在社会生活中的实际功能与作用、道德理论研究及其成果样式和传播、流行方式等。道德领域本质上是生活的、实践的，属于道德实践范畴，这是道德领域与道德的根本差别之所在。 　　道德作为一种特殊的意识形态和价值形态，充其量仅是一种“实践理性”和生活指南，并不是实践和生活本身。它总是以社会生活和实践安排的特殊“领域”方式而存在的，离开特殊的“道德领域”，道德就只是抽象的文本知识和逻辑形式，除了用来应对考试、说教或自娱，别无益处。在社会生活的意义上，道德与其“道德领域”的关系犹如鱼与水的关系，木与林的关系。道德的知识和逻辑形式，只有在社会生活的“道德领域”中，经由“领域”的洗礼、整合和催化，才能升华为培根提出的“知识就是力量”的命题，实现道德的功能和价值。由此可见，道德的社会功能和作用也总是以道德领域的整合效应表现出来的。道德领域如果处于合乎社会和人发展进步要求的状态，就会产生巨大的社会正能量，促使社会和人不断发展进步。反之，尤其是在道德领域出现突出问题的情势下，就会产生巨大的负能量，对社会和人的发展进步造成严重危害。换言之，道德领域出了问题并不一定就是道德出了问题，反之亦是。如此来认识和把握道德与道德领域的本质差别，才不至于只见树木不见森林。 　　存在方式的整体性是道德领域最重要的基本特性。如同无木不成林，但林之所成林并非仅依赖于木，更不依赖于一树一木的道理，构成道德领域的要素自然首先是道德，但不唯独是道德，甚至主要不是道德。中国改革开放三十多年来道德著述可谓浩如烟海，抓紧道德建设的工作一天也没有停止过，但道德领域问题却日渐突出起来。这是因为，当代中国社会道