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洪堡与蔡元培大学办学理念之比较研究 　　摘要：洪堡与蔡元培分别是德国和中国著名的教育家、改革家，他们二人都对所在国家的教育尤其是高等教育的发展做出了卓越的贡献，他们的教育思想至今对后世仍有深远的影响。文章拟从大学办学理念的角度，在教育独立、科研与教学相结合、自由包容和教育民主四个方面对二人的教育思想进行比较，突出二人办学理念的相似性，以期有助于我国当代高等教育的改革与发展。 　　关键词：洪堡 蔡元培 大学 办学理念 比较研究 　　洪堡（1767―1835）与蔡元培（1868―1940）两位著名教育家虽然生活的时代和地域相距甚远，但二人的名字在教育史上却因为两所大学而被紧紧地绑在一起，那就是柏林大学和北京大学。作为中、西方现代大学的开创者，蔡元培与洪堡的大学教育思想对后世影响深远，二人对于大学办学方针的阐述也成为他们对北京大学和柏林大学改革的思想基础和前提。洪堡与蔡元培的大学办学理念在一定程度上可以说是一脉相承的，具有许多共通性，当然这不意味着蔡元培的思想只是对洪堡教育思想的简单复制，蔡元培的教育思想在继承性的基础上还有自己的发展性。 　　一、教育独立 　　洪堡认为，大学首先应当相对独立，大学要摆脱国家政治和经济的不恰当干扰，保持自己的自主性。只有不受干扰的纯粹的教育才能培养出具有完美人格的个体，从而实现民族复兴和国家富强。他在1808年出任普鲁士教育大臣时，对国王威廉三世进言：“国家决不应指望大学同政府眼前利益直接联系起来；却应相信大学若能完成它们的真正使命，则不仅能为政府眼前的利益服务而已，还应使大学在学术上不断提高，从而不断地开创更广阔的事业基础，并且使人力物力得以发挥更大的功用，其成熟是远非政府近前布置所能意料的。” 他强调“寂寞”对于大学的重要性，“寂寞”意味着教育要不为社会政治、经济所左右，大学教师不为任何物质利益所干扰，旨在强调大学学术至上的自主性。 　　蔡元培在教育独立问题上的观点与洪堡的观点极为相似。他在《教育独立议》中谈到：“教育是一种发展个性，培养人才的工作。教育是求远效的，着眼于未来，其效果不可能在短期内表现出来，所以讲百年树人。而政党是求近功的，往往只考虑眼前利益。有政党掌管教育，必然会影响教育方针政策的稳定，影响教育的成效。因此教育事业完全交与教育家，保有独立的资格，毫不受各派政党或各派教会的影响。” 让懂教育的人来管理教育，这样才有利于教育自身的发展。 　　洪堡虽然在原则上坚持追求教育的独立，但迫于当时普鲁士的现状，他至少在表面上还是有所妥协的。与洪堡不同的是，教育独立对于蔡元培来说并不是一句口号，蔡元培专门采取了教育经费独立、教育行政独立、教育独立于宗教等措施，并运用到了北京大学的改革之中。 　　二、科研与教学相结合 　　对于大学的性质，洪堡和蔡元培在这一问题上的观点也很相似，都认为大学是研究学问的场所，学术研究是大学不可缺少的职责。洪堡认为，大学主要的任务是追求真理，学术研究应摆在第一位。在洪堡的大学里，不论是教师还是学生，都是研究高深学问的学者。大学应该把重点放在科研方面，而不是教学和考试。对于学生的要求不是知识渊博，而是能掌握科学知识和具备科研创新能力，教师也是在学术领域有贡献的创新人才。总之，在洪堡的大学里，学术研究摆在最重要的位置。 　　蔡元培在接任北京大学校长之初，首先考虑的问题便是把北京大学改革成什么样子。随即他便提出大学应是研究高深学问的场所，而不是“升官发财之阶梯”。这是针对当时北京大学官僚风气严重，学生进入北京大学是为了毕业后做官的功利性目的而提出来的。受洪堡思想的影响，蔡元培也强调学术的非功利性，认为大学的任务在于研究纯粹的学问。蔡元培《大学令》的第一条为：“大学以教授高深学问，养成硕学宏才，应国家之需要为宗旨。” 　　虽然二人都主张大学应该将教学与科研结合起来，但二人的侧重点有所不同。洪堡认为大学最重要的是进行纯粹学问的研究，将研究摆在至高无上的地位，教学居于次要地位。蔡元培则认为教学与科研应该齐头并进，两者应放在同样重要的位置。 　　三、自由包容 　　柏林大学从创建之初就把致力科学研究作为主要任务，教学处于次要地位。在这样理念的指导下，“学术自由”便成为必不可少的条件，同时也要“不拘一格降人才”。 　　为了实践学术至上的精神，洪堡给柏林大学提供的教授名单就包括了当时欧洲最杰出的学术界人物，比如神学教授施莱尔马赫（F. Schleiermacher）、法学教授萨维尼（F. K. Vsavigny）、哲学教授费希特（J. G. Fichte）等等，而这些人愿意到柏林大学任教的一个重要原因就是“洪堡唯才能、学识是举”的聘任观。 柏林大学秉持“学术自由”的理念，它包含两层意思，一是指教学自由，二是指学习自由。柏林大学的教师具有在其学术领域不受干