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岭南学者—古建筑 岭南古为百越之地，由于受地理位置、传统文化等影响，岭南地区的古建筑具有其独特的特色。岭南的古建筑，是建筑与岭南园林的有机结合，建筑有轻巧通透的体形，富有岭南传统文化的韵味。本单元的古建筑出发，通过对东华里、三水大旗头村、祖庙、岭南四大名圆等古建筑的介绍，详细阐述岭南的各种建筑历史、类型、特点和风格。 结合东华里、三水大旗头村、祖庙、岭南四大名圆等古建筑，了解岭南的建筑的历史、类型、特点和风格。 通过收集资料，小组交流，介绍岭南的建筑风貌，古建筑进行比较，找出异同点。 通过了解岭南各种古建筑的历史、类型、特点和风格，体会岭南文化特色，培养热爱家乡的情感。 东华里是珠江三角洲乃至整个广东省保存最完整的清代城镇街道“杨伍街”，在禅城区福贤路，以清初聚居此地的杨族和伍族姓氏命名。其后，两族相继衰落，房产逐渐转卖与他姓，至清乾隆年间改为“东华里”。嘉庆、道光年间，骆氏家族搬入东华里。该族中的骆秉章当时在朝中为协办大学士、四川总督，曾对该里后半段北侧宅第大加修葺改造，将屋宇建得更为规整美观。清末，华侨富商招雨田家族又迁入该里。招雨田为市郊澜石石头乡人，初经商于佛山，后转香港创“广茂泰”洋行，发家成巨富后，将其东华里中段南侧的宅第进一步改建装修，遂成目前之面貌。 东华里内街长112米，街首闸门楼尚存道光二十三年（公元1843年）的石刻街额，街道宽阔畅通，花岗岩铺砌的路面洁净平整。街内两旁的宅第俨然清代旧貌，因历来是官家富户所居，故无论建筑形式或装修，均极为讲究。巷内住宅，排列整齐，格式统一，均锅耳式封火山墙，“三间两廊”式平面布局，室内设置除个别略有改动外基本为旧貌。 三水大旗头村 三水区乐平镇郑村，当地人又称之为“大旗头村”，是粤中地区一个比较有代表性的清代村落，至今保存完整。该村是一个祠堂，家庙兼备，聚族而居的建筑群，内部布局采用广东民居典型的“三间二廊”式。前临半庙方圹，圹基砌以石坎，突出部份状如壶嘴；圹边有一笔形古塔——文塔；塔下有两方石；大者高三尺许，形如砚，小者方块状如印，组成一个明显的“文房四宝”齐全的人文景观，寄希望后代·“读书做官”之意。　　郑村的建筑群密集而整齐，小巷纵横，棋盘式的建筑布局具有便利交通，又有防火通道的作用。每小巷建有闸门楼，是防盗设施。郑村的下水道排水系统非常合理，所有屋檐的雨水排到天井小巷由“渗井”泄入暗渠，经暗渠全部排人水圹。小巷全部以条石铺砌，方便清理暗渠和疏浚作下水道。郑村的房堂全部建成经历了一个相当长的“分房”过程，这体现了粤中民居的家族繁衍的历史。随着一房一房分下去，每分一房人建一幢房屋建了房屋又建祠堂，家庙，久而久之，形成一片整齐、统一、密集的村落建筑群组。祖庙位于广东省佛山市城区，据传始建于北宋元丰年间（1078-1085年），供奉道教崇信的北方玄天大帝，名“北帝庙”。原建筑于元代末年被焚毁，明初洪武五年（1372年）重建，因“历岁久远，且为（佛山）诸庙首”而被称为祖庙，1962年划定为广东省重点文物保护单位祖庙建筑群占地3500平方米，由排列在南北中轴线上的万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、三门、前殿、正殿、庆真楼等建筑物组成。清代建立地方行政机构之前，祖庙是处理地方事务的议事场所，异於一般神庙。它的建筑乃至装饰、陈设，全部由各行业捐奉而成，且大多是本地生产。佛山历史上著名的铸造、制陶手工业，其产品在祖庙有典型的表现。建筑的精巧瑰丽也反映着古代佛山的繁华。它是佛山的一份珍贵历史遗产。因此，一些前来参观的外国朋友将祖庙誉为东方民间艺术之宫。东莞可园 东莞可园位于东莞市城区博厦，为清代广东四大名园之一。前人赞为“可羡人间福地，园夸天上仙宫”。它始建于清朝道光三十年（公元1850年），为莞城人张敬修所建，此人以例捐得官，官至广西按察，后被免职回乡，便修建可园，三年后竣工。可园占地面积2200平方米，外缘呈三角形，园内有一楼、六阁、五亭、六台、五池、三桥、十九厅、十五间房，其名多以“可”字命名，如可楼、可轩、可堂、可洲…，其建筑是清一色的水磨青砖结构。最高建筑可楼，高15.6米，沿楼侧石阶可登顶楼的邀石阁，四面明窗，飞檐展翅，凭窗可眺莞城景色 它虽是木石、青砖结构，但建筑十分讲究，窗雕、栏杆、美人靠，甚至地板亦各俱风格。它布局高底错落，处处相通。曲折回环，扑朔迷离。基调是空处有景，疏处不虚，小中见大，密而不逼，静中有趣，幽而有芳。加上摆设清新文雅，占水栽花，极富南方特色，是广东园林的珍品。可园创建人张敬修，金石书画，琴棋诗赋，样样精通，又广邀文人雅集，使可园成为清代广东的文化策源地之一。 余荫山房 余荫山房，又名余荫园，位于广东番禺南村镇东南角，是清道光年间举人邬燕山为纪念其祖父邬余荫而建的私家花园。始建于清同治六年（公元1867年），同治十年（公元1871年）建成。该园