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当代大学生政治信仰教育困境浅论 　　摘要：文章在对信仰、政治信仰的定义和功能作简要概述的基础上，着重梳理和分析当代大学生政治信仰教育面临的困境，并试图找到摆脱困境的出路。 　　关键词：大学生；政治信仰；教育困境 　　中图分类号：B911 　　文献标识码：A 　　文章编号：1007-7316-（2014）01- 　　一、信仰与政治信仰 　　（一）信仰 　　信仰是人类认识世界、把握世界的一种特有方式，是人类的精神存在方式。古今中外，对信仰的定义众说纷纭、莫衷一是。但常为人所引用的主要是《大英百科全书》和《辞海》两处关于信仰的表述。在《大英百科全书》中，信仰是指“在无充分的理智认识以保证一个命题为真实的情况下，就对它予以接受或同意的一种心理状态。”在这里，信仰被定义为一种心理状态，而且无需充分的理智认识和理性判断，这种定义把信仰看成是一种非理性主义的主观心理状态。《辞海》中信仰是指“对某种宗教或主义极度信服和尊重，并以之为行动的准则。”这种定义对信仰的特征有了更明确的把握，表明信仰是主体对客体的信服，是主体的一种情感和态度。但这种定义仍然没有解决因何而信的问题。因而很难说准确地把握了信仰的本质和内涵。相比而言，贺麟先生的观点更胜一筹。他指出，信仰是立足于知识之上的，只有经过文明教化和科学教育的文明人才谈得上信仰，否则便是迷信。“信仰是知识的形态，同时也是行为的动力，也可以说信仰是足以推动行为的知识形态。并且可以说信仰是使个性坚强、行为持久、态度真诚、意志集中的一种知识形态。”[[1]贺麟，《文化与人生》，北京：上海人民出版社2011年，第93页。]在贺麟先生看来，信仰应该是集知识、情感和意志于一体的，但以知识为基础。贺麟先生的观点为今天我们探讨大学生的政治信仰教育问题提供了重要的思路。信仰是以知识为基础，以情感为依托，以意志为保障的一种精神生活和精神追求。他进一步指出，“假如一个人毫无所知，则他将毫无的信。盲目信仰依于愚昧的知识。知识空洞者，其信仰必渺茫；知识系统，则信仰必集中；知识高尚，则信仰亦必随之高尚。”“因为假如否认信仰与知识相依随的关系，则一方面信仰将永不会自觉化、理性化，另一方面，知识亦将陷于空疏枯燥，永不会支配信仰，影响行为了。”[[2]贺麟，《文化与人生》，北京：上海人民出版社2011年，第93页。] 　　（二）政治信仰 　　贺麟先生认为政治信仰应包含三方面：一是对于政治主义的信仰，二是对政府或政党的政纲的信仰，三是对政治领袖的人格的信仰。这种理解也为大多数人所接受，目前学界也基本上持相同或相似观点。例如，王宏强把政治信仰分为五个方面，即对政党（尤其是执政党）的合法法信仰，对政府的合法性信仰，对政治领袖的合法性信仰，对意识形态的合法性信仰，对政治制度的合法性信仰。十八大提出要高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定道路自信、理论自信和制度自信，也和贺麟先生的这一划分不谋而合。 　　（三）政治信仰与大学生健康成长的关系 　　信仰是人生的灯塔。正确的政治信仰能够帮助我们找到人生的方向，获得前进的动力。大学生有了正确的政治信仰才能树立正确的人生观价值观。才能够将个人的前途和命运与民族的前途和命运紧密联系在一起。而没有正确的政治信仰的人将是一个“非现实的无实体的阴影。”[[3]黑格尔，《精神现象学》，下册第10页。]习近平指出，理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上“缺钙”。他号召广大青年学生树立远大理想，让青春在实现中国梦的伟大征程中焕发出绚丽的光彩。同时，中国特色社会主义事业想要继往开来、永续发展，就必须后继有人，必须确保一代又一代的有志青年能够沿着党确定的目标开拓前进。当代大学生只有坚定马克思主义政治信仰，才可能肩负起神圣的历史使命。而大学生群体如果缺乏坚定的政治信仰，出现信仰危机，对党的事业必能带来不利的影响。 　　二、当代大学生政治信仰教育所面临的困境 　　（一）积极健康的主流与政治信仰淡薄的支流同时并存 　　通过课题组调查发现，当代大学生的政治信仰的主流是积极健康的。大多数同学对马克思主义的指导地位是比较认同的。对中国特色社会主义的共同理想也是充满坚定的信念。但是，也应该看到，部分大学生表现为政治信仰淡漠，对思想政治理论缺乏足够的热情。甚至部分学生对思想政治理论课相当抵触。认为思想政治理论课完全是浪费时间，没有必要开设。一些学生党员也对党的理论路线方针政策缺乏起码的认知。尽管大学生的入党愿望非常强烈，申请入党的大学生人数众多，但有不少学生的入党动机却并不单纯。总是出于某种具体的现实的目的而选择入党。对党的理论、路线缺乏真正了解，对党的光荣历史缺乏真挚的情感，对党的伟大事业缺乏真诚的信仰。在信仰方面表现出比较严重的实用主义和功利化、物质化趋向。大学生政治信仰