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12.春秋战国是个大变革的时代,其中政治体制的“变”体现在
? ①从禅让到世袭 ②从分封制到中央集权制
? ③从井田制到私有制 ④从宗法制到官僚制
? A.①② B.①④ C.②③ D.②④
13.2012年度百度搜索风云榜,“网络反腐”成为当下搜索热词。中国自秦汉开始,就已确立官员监察制度。下列哪一官职(或官员)不具备监察官员的职权? A.御史大夫 B.刺史 C.门下省 D.通判
14.“孔子的弟子冉耕,字伯牛;司马耕,字子牛。”从中获取的有效信息是
? A.商代已经出现牛耕 B.春秋末期,可能出现牛耕
? C.春秋末期,可能出现马耕 D.春秋末期,铁犁牛耕普遍使用
15.一位现代学者在评论一部历史文献时说“在这里,孔子已经换上了西装。”这里的“孔子”所处的时期应该是 A.明末清初 B.洋务运动时期 C.维新变法时期? ??D.新文化运动时期
16.《中华民国临时约法》规定:“中华民国之主权,属于国民全体。”你认为这句话从根本上颠覆了下面哪一种观念?
?A.水能载舟,亦能覆舟?
?B.普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣
?C.二十四史非史也,二十四姓之家谱也
?D.天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐
17.美国人伊罗生将美国对中国的总体看法分为六个阶段,其中,1937—1944年,美国对中国的看法被称为“赞赏时期”,这主要是因为 A.中国人民的抗日斗争 B.国共两党的亲密合作 C.新中国的成立 D.中美两国正式建交
18.苏格拉底曾说:“我认为,想要得到正确的判断,要根据知识,而不应根据多数。”对此理解正确的是
? A.知识等同于正确的判断 B.知识掌握在少数人手中
? C.苏格拉底强调知识即美德 D.苏格拉底批评雅典民主制的弊端
19.下图为1600~1913年西班牙、荷兰、英国和美国(自殖民地时代起)人均国内生产总值变化曲线图。其中,代表荷兰的曲线是 A.① B.② C.③??? D.④
20.顾炎武在《天下郡国利病书》中指出“封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。”为解决“其专在上”的弊端,英国创新的一种政治体制是 A.三权分立体制 B.民主共和体制 C.内阁制 D.君主立宪制
21.2012 年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言,委员会授奖词称,莫言将现实和幻想、历史和社会角度结合在一起。莫言的代表作如《丰乳肥臀》,以高密东北乡为背景,描写了百年中国大陆沧桑变化史,彻底颠覆了官定历史叙事模式。小说对土改、文革、经济热等都有极深的揭露和反思。据此推测他的写作风格属于 A.浪漫主义 B.现实主义 C.社会主义 D.现代主义
22.“二战”后,美国在国际金融体系中确立其统治地位是通过 A.布雷顿森林体系 B.《关税及贸易总协定》 C.马歇尔计划 D.操纵联合国
23.“世界新秩序之所以不同于旧秩序,就是因为它不是由超级大国主宰,而是由很多权力中心,每一个都独立活动。美国既是超级大国,也不是超级大国。”材料表明
? A.美国是当今世界上唯一的超级大国
? B.世界政治经济新秩序已经形成
? C.世界很多权力中心已经成为超级大国
? D.当今世界呈现多极化趋势,美国难以独霸天下
38.(28分)幸福是什么?古今中外,人们对幸福的理解都不同。阅读材料,结合所学知识回答问题。
? 中国 西方 古代 儒家的幸福标准在于精神或道德方面,幸福只是道德的附属物。儒家还特别强调社会的共同幸福,认为自我独乐不如与民同乐。人要获得真正的幸福,就必须除去“物蔽”(指利的诱惑),克制欲望,在修养中达到幸福的极致。 1.苏格拉底有个关于幸福的等式,即理性=美德=幸福。
2.中世纪的欧洲,人们普遍认为,人类的幸福来自上帝的恩赐,而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。 近现代 近代中国人,对幸福的理解似乎更多样。有人把国家的富强独立当作终身幸福而奋斗,而新文化运动以来的年轻人却认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西,比如婚姻、学业、事业。 19世纪的西方,享乐幸福论流行,主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福……只是某一生物……能够无阻碍地满足……关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。 当代 改革开放前,人们普遍接受幸福与物质追求相分离,“越穷越光荣”。改革开放后,很多人把财富的多寡看作幸福与否的标准。“宁愿坐在宝马车里哭,也不愿坐在自行车上笑”成为2010 年的流行语。 经济发达的西方社会,人们依然相信为自身谋取各种物质利益是幸福的保证,同时有些人已经把眼光投向社会弱势群体,帮助他人,实现个人社会价值被当作个人幸福的体现。 (1)据材料,归纳古代中西方幸福观的共同之处?(
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