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种族冲突与二十世纪美国文学 　　摘 要 二十世纪美国文学最明显的一个变化就是以前以个别作家的名字为人们所注意的黑人文学已成为独树一帜且有一定影响的艺术领域，也涌现出了大量关于黑人文学的作品。本文主要以卡莱恩和休斯等作家为例，论述了种族冲突和二十世纪美国文学不可分割的联系。 　　关键词 种族；冲突 ；黑人 ；文学 　　中图分类号：K828.7 　　文献标识码：A 　　文章编号：1007-7316-（2014）02- 　　二十世纪美国文学最明显的一个变化就是以前以个别作家的名字为人们所注意的黑人文学已成为独树一帜且有一定影响的艺术领域，而现在已涌现出大量关于黑人文学的作品。 　　同一切受奴役、受压迫民族的文学一样，黑人文学从一开始首先是作为一种反抗的形式而存在的。但是，两个世纪交替时期的黑人小说家的反抗仍然具有资产阶级性质，有很大的局限性，所以在艺术上缺乏说服力。 　　一、考恩迪·卡莱恩 　　二十年代，甚至是五十至六十年代的很多黑人作家，都有一种强烈的愿望，就是向白人读者证明他们“也是能够写作的”，不仅能写本民族的痛苦和苦难，而且也能写人类生活中的问题。这对于他们已成为一种特殊的推动力，这种愿望对于“哈莱姆区的文艺复兴”时期涌现出来的一位最著名诗人考恩迪·卡莱恩的创作影响最为明显。卡莱恩坚信，真正的诗歌只应反映崇高和永恒的主题，而不应沦为写日常生活中的冲突。卡莱恩的诗句十分优美，但离开这些冲突，首先是离开种族冲突，就不能想象。诗人自己对此解释说：“我不由地发现……是强烈的种族自觉在推动我。我的年纪越大，这种自觉就越使我的作品更富于情调……也许，我的生活中痛苦太多，我在创作中，在写作过程中，找到了最好的摆脱方法。” 　　但很难说哪种原则在卡莱恩的诗歌中占主导地位，是种族自觉还是追求严格和谐和绝对美的愿望。卡莱恩的反抗是非常相对的、不鲜明的，他的诗和小说都有这个特点。 　　比如他早期写的长诗《花幕》，其中的主人公被弄到绝望的地步，便去祈求上帝赐予他死，因为唯有死才能使他摆脱“白人兄弟”的恨。他祈求死，是为着在心中保存理想，否则他无法让理想与真实“和解”。作为对主人公的祈求的回答，一个魔力给他安上了“黑色的翅膀”，带他离开大地飞向高空。主人公的眼前展现出无边的天际：“大地—地狱—天堂”。他的目光望到宇宙深处，他开始懂得了：生活的本质，全在于一切有生命的东西都在为实现自己的最高使命进行持久的斗争。他认为自己“必须斗争”。但是种族冲突仍被说成是一种难以忍受、自古就存在的现象。现实与理想的冲突因为有了神的开导，才得以解决。 　　卡莱恩的两面性和不彻底性，在他的最后一部长诗《黑耶稣》中表现得最为明显。这部长诗写的是一个死于私刑的黑人青年的悲剧，然而主人公的悲剧却淹没在作者发出的神学说教之中，主人公在长诗的末尾竟象耶稣那样划起十字，与现实十分矛盾，因而不能令人信服。 　　二、廉格斯顿·休斯 　　“哈莱姆区的文艺复兴”时期另一位优秀代表廉格斯顿·休斯则截然不同。休斯在《黑人艺术家和种族壁障》一文中，号召黑人作家不在白人的枪弹面前卑躬屈膝，而要为自己和读者揭示真正的黑人精神美。这篇文章曾作为“新黑人”运动的宣言而出名。 　　休斯诗作的主题和主线是普通黑人精神的深刻人性和伟大，这在他的早期诗作《黑人谈河》和《黑人》中反映最直接、最明显。他的早期诗作以强大的民间创作传统为依据，从他1926年发表的第一部诗集《懒洋洋的勃鲁斯舞曲》到四十至五十年代发表的抒情诗，主题广泛，体裁多样，构成了反映“黑人精神”的雄伟艺术模式。 　　廉格斯顿·休斯堪称深刻的人民诗人，他善于把本民族的痛苦化作美学的感受，把它变为千万读者的共同痛苦。 　　休斯的诗歌和散文很少直接提及种族压迫，却体现了普通黑人的情感和苦难，而不带有对白人的“仇恨”。他对世界的看法不局限于痛苦和屈辱，他也不喜欢讨论自己的痛苦。可以说他的心胸之开阔，他的道德之高尚，远远超过那些白人压迫者。 　　休斯认为黑人的苦难是社会不平等、不公道的必然结果，白人压迫者不仅犯下了迫害黑人的罪行，同时也是在反对自己，更重要的是反对整个美国。 　　美国理想的主题也贯穿于休斯的全部创作之中。这种理想不是个人的，休斯的主人公不仅在心中保持着理想，而且希望看到这一理想的生动体现。 　　然而，“在美国，理想是难以实现的……”于是，休斯最后一组抒情诗《没有实现的理想的剪辑》便充满了悲伤和痛苦。但他并没有丧失勇敢，他决心不仅为了黑人的命运，也为整个美国的命运而继续斗争。 　　休斯把拯救美国的希望同迅速解决种族冲突问题联系在一起，这是美国一个主要的社会问题。他相信，人人，不论肤色，都将成为“自由列车”完全平等的乘客的时刻终将到来。 　　参考文献 　　[1]燕乔敏.浅析美国黑人文学所体现的自我及种族身