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词类活用之形容词活用 　　【技法指津】 　　形容词活用主要有以下几种情况： 　　1.活用为名词。活用为名词的形容词，在句中表示具有这一性质状态的人或物，一般处在主语或宾语的位置，有时前面有“其”“之”或数词。翻译时一般要补出中心语（名词），而且这个形容词作定语，如“披坚执锐”中的“坚”和“锐”是形容词，这里是“坚韧的盔甲、锐利的武器”的意思，其处在宾语的位置。再如： 　　（1）四美具，二难并。（《滕王阁序》）美：美好的事物；难：难得的贤主嘉宾。 　　（2）又不可使天下之民斫直，删密，锄正……（《病梅馆记》）直、密、正：直的、密的、正的梅树。 　　（3）倚南窗以寄傲。（《归去来兮辞并序》）傲：自足自得的心情。 　　（4）吾社之行为士先者……（《五人墓碑记》）先：表率。 　　2.活用为动词。形容词是不带宾语的，如果带宾语，而又没有使动或意动的意味，就是活用为动词。如“素善留侯张良”中的“善”是形容词，这里是“跟……交好”的意思，活用为动词。再如： 　　（1）火尚足以明也。（《游褒禅山记》）明：照明。 　　（2）后世之谬其传而莫能名者。（《游褒禅山记》）谬：弄错。 　　（3）惑而不从师。（《师说》）惑：有疑惑。 　　3.使动用法。形容词带上宾语以后，使得宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。如“春风又绿江南岸”中的“绿”就是“使（江南岸）返绿”。再如： 　　（1）大王必欲急臣也。（《廉颇蔺相如列传》）急：使臣着急。 　　（2）先嫁得府吏……足以荣汝身。（《孔雀东南飞》）荣：使…荣耀。 　　（3）焚百家之言，以愚黔首。（《过秦论》）愚：使百姓愚昧。 　　（4）铸以为金人十二，以弱天下之民。（《过秦论》）弱：使人民的力量减弱。 　　4.意动用法。形容词带上宾语以后，表示当事者（主语）认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态，含有“意味性”，即“认为（宾语）怎样”，可译为“以……为……”或“把……当做……”。如“渔人甚异之”中的“异”就是“认为……奇怪”的意思。再如： 　　（1）则耻师焉，惑矣。（《师说》）耻师：以从师学习为可耻。 　　（2）且庸人尚羞之。（《廉颇蔺相如列传》）羞之：把这样的事当做羞耻。 　　词类活用，其实也促成了一词多义的兼类现象，如“老吾老以及人之老”中的“老”词类活用较为明显，而“老少咸宜”中的“老”我们一般就直接把这个“老”当做名词“老人”。 　　古汉语中还有一些词本身就有多个义项，属于一词多义的兼类现象。例如，“不破不立”中的“破”，本来就有动词的意思，因而不能把它当做形容词活用为动词来理解。这类现象在文言文学习中要特别加以重视。 　　如何快速辨别形容词活用呢？首先要找出句子的谓语，然后分析这个形容词和谓语的关系。 　　如果这个形容词作了谓语的主语或宾语，那么它就是活用为名词。如“好高骛远”中的“好”“骛”是动词谓语，“高”“远”则是宾语，属于形容词活用为名词，再如“雅俗共赏”中“共赏”是动词谓语，“雅俗”则是主语，属于形容词活用为名词。 　　如果这个形容词就是谓语而且带了宾语，那么这个形容词就是活用为动词。如“集思广益”中的“广”，在谓语的位置而且带了宾语“益”，因此它就属于形容词活用为动词；当这个形容词活用成的动词所指动作是宾语发出的，那么就是形容词的使动用法，如“光宗耀祖”中的“光”“耀”，是宾语“宗”“祖”发出的动作，因而“光”“耀”就是形容词的使动用法；当句子为判断类句式时，那么这个活用的形容词就属于意动法，如“不耻下问”就是一个判断类句式，全句解释为“不以下问为耻”，活用为动词的“耻”带了宾语“下问”，它是形容词意动法。 　　形容词活用为动词的情况，复杂于活用为名词的情况。形容词尽管可以直接作谓语，但是当它处在“谓语”的位置上，且必须改变词性才能解通时，那么它一定是活用为动词的情形。 　　【专项训练】 　　1.下列各句中，黑体词的用法不同于其他的一项是（ ） 　　A.火尚足以明也 　　B.是故圣益圣，愚益愚 　　C.问其深，则其好游者不能穷也 　　D.世之奇怪……非常之观，常在于险远 　　2.下列各句中，黑体词的用法不同于其他的一项是（ ） 　　A.非有仲尼、墨翟之贤 　　B.且夫天下非小弱也 　　C.小学而大遗 　　D.是故圣益圣，愚益愚 　　3.下列各句中，黑体词的用法不同于其他的一项是（ ） 　　A.位卑则足羞，官盛则近谀 　　B.后世必为子孙忧 　　C.积善成德，而神明自得 　　D.秋毫不敢有所近 　　4.下列各句中，黑体词的用法属于形容词活用为名词的一项是（ ） 　　A.籍吏民，封府库 　　B.楚人一炬，可怜焦土 　　C.火尚足以明也 　　D.秦孝公据崤函之固 　　5.下列各句中，黑体