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专题辅导一：关于汉字性质研究的思考 安徽电大 王德寿摘要：汉字性质问题是二十世纪汉字研究中的一个热点问题。文章对汉字性质研究中的一些主要不同观点进行了介绍，对汉字性质问题成为关注热点及形成分歧的原因进行了分析，提出了汉字性质研究中应注意的一些问题。 　　关键词：汉字性质研究；表意文字；表音文字；语素文字；意音文字；汉字特点 一 　　二十世纪初以来，汉字性质问题的研究逐渐受到人们的关注，中外的许多语言文字学者对此问题进行了多方面的探讨，很多文字学通论性质的著作都会提到此问题，汉字性质问题已然成为汉字研究中的一个基本理论问题。然而，尽管经过了近一个世纪的研究探讨，至今人们对汉字性质的定性还并没有形成比较一致的意见，仍然是仁者见仁，智者见智，结论纷歧迭出，不下二十种。现根据前贤所述及笔者所见，择其要者，略述于下。 　　1、表意文字说。最早提出汉字是表意文字的是瑞士语言学家索绪尔，他在《普通语言学教程》中谈到文字体系时说：“只有两种文字的体系：(1)表意体系。一个词只用一个符号表示，而这个符号却与词赖以构成的声音无关。这个符号和整个词发生关系，因此也就间接地和它所表达的观念发生关系。这种体系的典范例子就是汉字。(2)通常所说的“表音体系”。它的目的是要把词中一连串连续的声音模写出来。”[1]表意文字说是影响较大、赞成学者较多的一种意见，沈兼士、张世禄、梁东汉、王宁等先生都认为汉字是表意文字。 　　沈兼士20年代在北京大学讲授《文字形义学》时说：“综考今日世界所用之文字，种类虽甚繁多，我们把它大别起来，可以总括为两类：（1）意符的文字，亦谓之意字，（2）音符的文字，亦谓之音字。意字的性质，不以声音为主，而以表示形象为主，用文字来具体的或抽象的形容事物之状态，如文字画，楔形文字，中国的象形、指事、会意各字皆是；音字的性质以表示声音为主，大都是由意字转变来的，如欧美各国通用的拼音文字，中国的形声字皆是。”[2] 　　40年代张世禄先生在《文字学与文法学》一文中认为，文字都具有形体、音读和意义这三种要素，这三种要素的不同配合就形成了图画文字、标音文字、表意文字。张先生认为表意文字是介于图画文字和标音文字两者之间的，这种文字“一方面还保持着一些图画文字的遗迹，另一方面却又具有很丰富的标音成份。但是我们对这种文字的应用，既不能纯粹从形体上看出意义，又不能完全依据字体的分析得到确凿的音读，而只是把许多字体作为习惯上各种意义的符号罢了，所以称为表意文字。中国现行的文字—汉字—就是现今世界上表意文字的唯一代表。”[3] 　　梁东汉先生在《汉字的结构及其流变》一书中把世界上的文字分为表意文字、音节文字和音素文字三个类型，划分的标准是根据文字符号代表怎样的一个音值，而不是根据他们的外表的形式。他说：“符号表达个别的完整的词或者它的独立部分的文字体系叫做表意文字体系。它往往采用许多各种不同的符号：表示整个词的意义的符号，表示音或音节的符号以及表示意义范畴的部首。”“现在使用的方块汉字是古代好几种表意文字里唯一能够流传和巩固下来的表意文字。它可以分成两大类，一类是没有标音成分的象形字、指事字和会意字，另一类是有标音成分的形声字”[4] 　　王宁先生在《论汉字简化的必然趋势及其优化的原则》一文中说：“汉字是表意文字。这样定性只是说，汉字是因义构形的，因此，它的形体直接带来的信息是意义，由义而知音。这与拼音文字直接带来语音信息，由音而知义，正好相反。”[5] 　　2、表音文字说。70年代末，姚孝遂先生发表了《古汉字的形体结构及其发展阶段》一文，不同意表意文字说。姚先生认为“文字发展阶段和文字符号的构形原则是两种截然不同的概念”，他根据古汉字在应用中存在大量的通假现象，认为“就甲骨文字的整个体系来说，就它的发展阶段来说，就它的根本功能和作用来说，它的每一个符号都有固定的读音，完全是属于表音文字的体系，它已发展到了表音文字的阶段，其根本功能不是通过这些符号形象本身来表达概念的，把它说成是表意文字是错误的。”[6]，后来在其发表的《再论古汉字的性质》一文中，明确提出，“就文字的功能和作用而言，古汉字，包括最早的、成体系的甲骨文在内，由于其已有了固定的读音，它已发展到了表音文字的表音节阶段。也就是说，这种文字符号已具备了语音符号的性质，它是通过其所代表的语音来表达概念，而不是通过其形体本身的图像来表达概念的。”[7] 　　3、表词文字说。最早提出表词文字说的是美国语言学家布龙菲尔德。他在《语言论》中说：“从表面上看，词（words）显然是首先用符号表现在文字里的语言单位。用一个符号代表口语里的每个词，这样的文字体系就是所谓表意文字（ideographicwrinting），这是一个很容易引起误会的名称。文字的重要特点恰恰就是，字并不是代表实际世界的特征（“观念”）而是代表