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浅议邓小平建设有中国特色的人权发展战略思想 　　【摘要】依据马克思主义的人权思想，邓小平逐步形成了有中国特色的人权发展战略思想，主要体现在人权发展的基本方向、基本内容、根本路径和战略步骤等方面。强调继承和发展马克思主义的人权观，把国家主权放在首位，强调稳定是前提、发展是关健，循序渐进、有步骤、分阶段地逐步实现更高、更广泛的人权目标。 　　【关键词】邓小平 人权思想 邓小平理论 　　人权问题，是当今国内外普遍关注的一个重大问题。和其他国家一样，中国从未放弃过对人权的追求。然而，以美国为首的西方国家把人权问题作为干涉发展中国家内政，侵犯他国主权的重要手段，使得人权问题在此语境下成为了一个热点问题。毋庸讳言，在十年“文革”期间，我国的宪法、法律受到践踏，有关“人权”提法也被当作资产阶级的口号受到批判，导致人权问题的探讨在中国长期遭遇漠视。西方反华势力，借机攻击中国人权状况，丑化、妖魔化中国人权状况。 　　十一届三中全会以后，以邓小平为核心的党的第二代领导集体拨乱反正，解放思想，把马克思主义人权思想与当代中国的实际相结合，比较系统地回答了在社会主义制度下，在中国这样经济文化比较落后的国家，发展人权应该坚持的基本方向、基本内容，根本途径、战略步骤、评价标准等问题。 　　在人权发展基本方向上，强调继承和发展马克思主义的人权观，坚持发展生产力和共同富裕的原则，注重改善全国人民的生活水平 　　走自己的路，建设有中国特色的社会主义是邓小平理论的中心思想。这一思想体现在人权问题上，就是既不能照搬西方发达国家的人权发展模式，也不能把马克思主义的人权理论教条化，只能从国情出发，探索具有中国特色的人权发展道路。 　　进入20世纪70年代以来，西方资产阶级为了推行强权政治、霸权主义，编造了一套新的资产阶级人权理论，抹杀人权的历史性、阶级性，用他们所谓的抽象的、绝对的人权观混淆资产阶级人权与无产阶级人权的本质区别，攻击社会主义国家没有人权。对此，邓小平鲜明地提出了自己的观点。1985年6月6日，他在同“大陆与台湾”学术研讨会主席团全体成员的谈话中指出：“什么是人权？首先一条，是多少人的人权？是少数人的人权，还是多数人的人权，西方世界的所谓人权和我们讲的人权，本质上是两回事，观点不同”。这一观点抓住了人权问题的实质和核心，深刻地揭露了当代中国人权观与西方人权观根本性质的区别与对立，从本质上表达了对什么是人权的根本态度和基本观点，确立了当代中国马克思主义人权观的新观点，为我们观察、分析当代人权问题提供了根本依据。 　　考察当代中国人权观和西方人权观，我们发现，虽然二者在理想、价值和内容上存在着共同性，但是由于受历史、自然、文化、社会制度等多种因素的影响，二者在对人权的理解和实现方式上存在着本质的差异：一是西方人权观认为“天赋人权”，人权是普遍的，抽象的、绝对的、超阶级性，而当代中国人权观基于马克思主义历史唯物主义主义的思想，认为人权不是天赋的，也不是人的自然属性所固有的，而是历史发展的产物，人权不是普遍的、超阶级的，也不是抽象的，而是具体的，是一定经济要求的反映，并受社会经济、文化条件的制约，人权的内容不是永恒的、固定不变的，而是随着社会现实条件的变化而变化的。 　　二是西方文化比较强调自然人即人的自然属性、个人性、利己性以及个人与他人的分离性，在人权观上强调追求私有财产和个人幸福的权利，注重个人权利，而中国文化则比较强调社会人即人的社会性、道德性以及个人对他人的依存性，从孔子开始，中国就强调人与人之间的相互联系，强调“人者，仁也”，用人与人之间的关系来规定人，把个人对他人的关爱和义务置于首位，注重行为符合道德要求，主张“君子爱财取之有道”，相应地在人权观上中国则是比较强调个人权利与集体权利、权利与义务的相互联系；三是基于以上文化差别的影响，西方在人权问题上注重“争”，而中国讲究“和为贵”，强调合作与对话，中国在人权问题上主张对话、反对对抗。 　　在人权观上，要中西有别，坚持马克思主义的人权思想，对此，邓小平作过许多重要论述。他说：“中国要解决十亿人贫穷问题，十亿人的发展问题。如果搞资本主义，可能有少数人富裕起来，但大量的人会长期处于贫困状态，中国就会发生闹革命的问题。”这一思想，充分体现了邓小平以人口众多、资源和财富相对缺乏，生产力不发达的基本国情为出发点，强调多数人的人权，全国人民的人权的思想，遵循了马克思主义关于社会生产力对人权制约性的原理，揭示了社会主义人权的主体和本质。中国属社会主义国家，权利主体是95%的人民群众。在剥削阶级消灭后，就发展为“全国人民的人权”，必须把“全国人民的人权”作为人权的基本点。 提出了社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。” 　　在人权发展的基本内容上，强调把