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宗教文化与社会主义文化建设 　　宗教是人类社会发展到一定历史阶段，人类思维能力发展到一定水平后产生的社会现象。它既是一种社会意识形态，也是一种社会历史文化现象，属于上层建筑，所以宗教和文化从来就是相生相依，无法割裂的。我国是个多宗教的国家，中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒1亿多人，经批准开放的宗教活动场所近13.9万处，宗教教职人员36万余人，宗教团体5500多个，培养宗教教职人员的宗教院校100余所。宗教的兴起、发展和繁荣也时时刻刻与文化相伴相生。赵朴初老先生早在上个世纪80年代就多次提出“宗教是文化”，毛主席也在延安参观寺庙时对警卫员李银桥说：“那是文化，懂吗？那是名胜古迹，是历史文化遗产。” 　　宗教是一种文化现象，在宗教领域中，广泛涉及哲学、政治、文化、艺术，从而形成独特的宗教文化。同时世界各国的宗教都在国家历史上遗留下了珍贵的文献、建筑、音乐、绘画、雕塑、壁画、丧葬、仪式、服饰等重要的文化遗产，并不断沿袭和传承。在当今的社会，人们对于精神世界的探索、精神文化生活的强烈需求正在走向更高、更深的层次，其中宗教文化的不断升温已成为不可忽视的文化现象。当今，宗教文化和社会主义文化的繁荣发展，两者间良性的结合已成为一个新的课题，这对于维护社会和谐稳定、促进经济社会发展、引导宗教更好地与社会主义社会相适应具有重要意义。 　　宗教文化建设的现状和影响 　　宗教形态文化的开发助推了宗教热持续升温。当前，宗教旅游成为我国旅游业发展的独特景观，资料显示，在我国3批国家重点风景名胜区中，以宗教景观为重要内容的占47.9%，全国各地与宗教有关的名胜古迹共有3000多处。一些地方政府为发展旅游业和开展招商引资，纷纷兴修寺庙，塑造大型宗教造像，举办大型宗教活动，客观上助推了宗教热的持续升温。 　　宗教和谐文化的弘扬调整了大众化价值取向。各宗教教规教义中都有丰富的和谐文化内容。如道家强调人与人、人与自然的和谐；佛教强调“众生平等”；基督教的“信、望、爱”等都包含着和谐思想；伊斯兰教的“伊斯兰”一词便是“和平”之意等。各宗教这些和谐文化思想，以及由教规教义延伸出来的宗教仪式和日常行为，都对世俗社会产生了较大影响，有的还成为社会大众的普遍价值取向。 　　宗教伦理文化的回归呼应了社会道德渴求。我们知道，传统宗教伦理不仅强调了弃恶扬善、仁慈怜悯、普渡众生等道德标准，还规定了自律、自责、自戒等实现个人道德修养的路径。如佛教强调“用他人的尺度来衡量自己就不会再去伤害别人”（《经藏》之五）；道教教诲人们“见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。”（《太上感应篇》）；基督教也告诫人们“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”（《马太福音》）；伊斯兰教希望人们“你自己所讨厌的，不要施与别人；你自己所喜欢的，施及与他人。”（《圣训》）。这些宗教的道德伦理不仅为广大信教群众所遵从，也是市场经济条件下，人们加强道德建设、摆脱道德困境的坚实伦理基础。 　　宗教文化与社会主义文化建设 　　改革开放以来，随着党的宗教信仰自由政策的全面落实，宗教开始逐渐回归于文化的本位，在社会主义条件下得到了健康发展。党的十七届六中全会强调“发挥宗教界人士和信教群众在促进文化繁荣发展中的积极作用”，为我们进一步加强宗教文化建设指明了方向。 　　一是要理清文化脉络，给予宗教文化在社会主义文化中的准确定位。2001年全国宗教工作会议就明确提出“广大信教群众同样是建设中国特色社会主义的积极力量”，那么广大宗教界人士和信教群众在社会主义建设中所传承和创造的宗教文化，也必然是社会主义文化的重要组成部分。因此，必须要从构建社会主义文化体系来整体把握和推进宗教文化建设。 　　二是要遵循文化规律，促进宗教文化与世俗文化的交流融合。只有开放的文化才是有生命的文化，宗教文化也是这样。要促进宗教文化与世俗文化交融，使各界人士都可以参与相关文化资源的保护、开发和利用，信教群众和不信教群众相互吸纳，携手共进。 　　三是要构建文化载体，加强宗教场所文化设施建设。以寺观教堂精美建筑、雕塑壁画、楹联抱柱、历史遗迹陈列、故事传说整理等为载体，积极挖掘宗教场所的文化资源，凸显文化内涵，发挥宗教场所弘扬普世道德、传承历史文化的功能作用。 　　其次，促进宗教文化传承，坚定正确的文化方向。宗教文化中的诚信忠孝、乐善好施、慈悲济世、平等友爱、团结互助等思想与社会主义核心价值体系的主要内容具有一定的相通性和一致性。因此，我们要采取有效措施，在坚持正确方向上推动宗教文化的传承。 　　一是要进一步开展爱国爱教教育。采取多种形式，在宗教界广泛开展爱国主义教育，不断增强各宗教接受中国共产党领导的自觉性和坚定性，增强广大宗教界人士和信