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为官应从为民务实清廉出发 　　党的十八大报告明确提出，围绕保持党的先进性和纯洁性，在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动。“为民务实清廉”，看似简单的六个字，但其内涵十分丰富而深刻。从整体来看，这六个字是我们党取得革命、建设和改革胜利的重要法宝，从个体来看，这六个字是各级党员干部从政为官做人的金玉良言和成功准则，应该作为各级党员干部的必修课和座右铭。“为民务实清廉”的要求，是一个整体，它们环环相扣，首尾相连，缺一不可。它们是党的性质、宗旨的时代产物，又为在新的历史起点上加强党的执政能力建设，保持和发展党的先进性开辟了广阔前景。作为党员干部，从政为官必须从“为民务实清廉”三个要点出发。 　　一、为民是根本 　　为民，就是要坚持“立党为公、执政为民”的理念，这是我们党存在和执政的根本。从根本上说，立党为公、执政为民是党的性质、宗旨的必然要求，是我们党坚持唯物史观的生动体现，是马克思主义政党同其他一切政党的本质区别。为民，就是要心正，要求我们的党员干部对民众永怀体恤之心，长抱敬畏之心。 　　为民之基在亲民。“亲民”思想，自古有之，但对其科学性做出系统阐述，则是由马克思完成的。马克思不会想到，他创立的历史唯物主义学说及其人民群众是历史的创造者原理，在21世纪初再次被突出地摆到执政的中国共产党和党员干部面前，再次使我们清醒地认识到历史唯物主义是一条亘古不变的真理。不按它的法则去办，就有亡党亡国之危、事业毁损之险、丢官失爵之虞；不按它的理念去做，无论你自称管理如何科学也不能将你所管理的地域以及组织搞好。亲民首先要爱民，周武王曾经向姜太公询问治国之道，姜太公答道：治国之道爱民而已。亲民以爱民为前提，以为民为目的。爱民、亲民、为民三者相依相存，相得益彰，构成亲民意识最基本的人文内涵。中国共产党的根本宗旨是全心全意为人民服务，就是要求我们的党员和党员干部要为民爱民。爱民，作为一个党员干部要用爱自己、爱父母、爱朋友的心情，推己及人，去爱人民。 　　在中华民族的发展史上，亲民思想早在几千年前就被古代先贤们所推崇。夏禹曾提出“德惟养政，政在亲民”，《大学》中提出“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。孟子具体地把亲民思想化为“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧亦天下，然而不王者，未之有也”。亲民爱民为民，就要深入民众，体察民情，帮民解疾苦、为民办实事。因此，作为人民公仆的党员干部，一定要走进群众的门，贴近群众的心，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事。《管子·形势篇》中有这样一句话：“道之纯厚，遇之有实，虽不言日‘吾亲民’，而民亲矣。”其意思是：为政者对待百姓，只要纯厚治理，多办实事，虽不说自己亲民，而百姓却会亲近他。 　　做到为民就要求党员干部必须树立正确权力观。时代在不断变化，但一些基本原则却始终不能变：党员干部手中的权力是人民赋予的，为人民谋利益是共产党人全部活动的出发点和归宿。要真正理解这一基本原则，就得树立正确的“权力观”，也就是真正弄明白“谁养谁”——人民养活了官员；“你是谁”——党员干部是人民的公仆；“代表谁”——党员干部手中的权力是人民赋予的，因此必须代表人民；“为了谁”——党员干部手中的权力是一种委托权，因此党员干部必须忠实地为人民办事，这是历久弥新的“权力观四问”。党员干部只有认识到自己手中的权力来源于人民，才能自觉地用权为民，对人民负责，自觉做到和人民群众同甘苦、共命运。 　　落实为民，首先，要从思想感情和行为方式等方面实现六大转变，也就是从轻民到亲民，老百姓是我们的衣食父母；从疑民到信民，群众是真正的英雄，不要总以为自己比群众高明：从扰民到安民，让群众休养生息、安居乐业；从管民到便民，时刻想着为群众服务、帮群众排忧解难；从民轻到民主，让群众能够决定自己的事情，而不是形式上的征求群众意见；从取民到予民，减轻群众负担，增加群众收入，为群众办好事办实事，让利于民，藏富于民。其次，坚持三个必须，也就是必须以“群众利益无小事”为座右铭，正确处理好服从上级与尊重群众的关系；必须从行政决策源头上健全民主决策机制；必须在行政执行中正确处理好大多数人与少数人和个别人的关系。 　　二、务实是关键 　　务实，就是要弘扬求真务实精神和树立求真务实的工作作风，这是落实“为民”的关键。立党为公、执政为民，不能停留在口头上、文字上，而必须付诸行动和实践。弘扬求真务实精神，坚持求真务实作风，“为民”的要求就能落到实处。中国共产党在其政治生活中“实”的使用频率很高。什么是“实”？实就是思想要求实、工作要落实。作为党员干部要履行职责，就必须始终坚持以实为本，在求真务实上做好表率。对于党员干部来说，只有具备了“务实”的作风，才能在面对令