门当户对的思想中国最传统.docVIP

象征与寓意 —古民宅建筑中“门当”与“户对”的形式与寓意探析 （作者：湖北美术学院视觉传达系副教授　陈保红） 内容摘要：事物往往用则兴盛，不用则废弃。曾经兴盛千年的古民居中的门当和户对虽然已经逐渐衰落和消亡，但是作为中华民族一个历史时期文化的产物，它的象征性和具有装饰意味的寓意却值得我们去观瞻和研究。 关键词：门当 户对 象征 物象　寓意 每个民族文化的出现都不是凭空捏造的，它都是在岁月的的积淀中逐渐形成并发展起来的。就中国来讲，各种文化千百年来在这片土地上融会贯通，形成了强大的中华文化体系。其中门户的文化观念影响了一代又一代的中国人，人们往往将门户的建筑结构与人的社会地位和生活礼俗密切。门当户对逐渐演变成社会观念中衡量男婚女嫁条件的一个成语，今天，人反而忽略了其原来的意思。 “门当”与“户对”最初是指古代大门建筑中的两个重要组成部分。根据建筑学上的和谐美原理，大门前门当宅院，这种用于镇宅的建筑装饰现今存留不多有“户对”的宅院，必有“门当”因此，“门当”、“户对”常常同呼并称。 中国古建筑以木材、砖为主要建筑材料空间结构而言「七舍」（室、堂、庭、门、巷、术、野）是中国古代空间最具体的形象，在这种由内而外，层次分明的空间结构中，层层的门户具有分界与通贯的双重作用因此门是空间控制与社会控制的重要设施，社会阶层的分划，也显示于门。「门户」是家族的同义语，古代贵族称门，平民称户，「门」「户」之别，划分了家族地位的高下。这种情况战国以虽渐改变，但门大户小的意义。至于门户的高卑颜色，也是家族地位高低的象征，所以「高门大户」，「朱门」「朱户」成为上层阶级代称。门作为政权、乡里、阶层、家族、个人的代表，其象征意味十分浓厚。所以卫灭于狄，遗民另立门户，春秋伐国，攻战多烧城门。而古代轼门拜阙之礼，犯门斩关之罚，以及古人对门灾的解释，都显示门不只是一个建筑设施而已，更具有深刻的政治与社会文化意含，与当时的政治社会门和户现在是同义词口语中习惯用门字,户字则多少带些古典的色彩从六书的角度说,门和户都是象形字,古时意义却有区别《说文》的解释是“门从二户”,而“半门曰户”即门有两扇门页.户只有一扇门页先秦典籍中有寝门、宫门、国门、城门等等.都是统治者居住和出的地方一般平民住的房子,则只有单扇的户古籍所谓“编户之民”,后世称“小户人家”_《诗·七月》的“塞向瑾户”,所描写的就是简陋的农舍初是统治者的住处才有门常作统治者的代称、如将门、公门、朱门、高门、名门等等还有“侯门深似海”…。 旧时一般官员﹑商贾和殷实人家的宅院建筑都使用门当和户对作为装饰和身份的象征。门当原本是指在大门前左右两侧相对而置的一对呈扁形的石墩或石鼓（用石鼓，是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇）；抱鼓石坐落于门础上；鼓声宏阔威严，厉如雷霆，能避邪，民间广泛用石鼓代“门当”。 “门当”,形状有圆形与方形之分，圆形为文官方形为武官 再说“户对”，置于门楣上或门楣双侧。由于这种木雕或砖雕位于门户之上，且为双数，有的是一对两个，有的是两对四个，所以称为户对。一般为短圆柱形，每根长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直；而用砖雕刻而成的户对则位于门楣两侧，上面大多刻有以瑞兽珍禽为主题的图案。典型的用短圆柱形因为它代表了中的观念，人气旺盛、香火永续。“户对”大小与官品大小成正比。到品可以六个，到品可以四个，以下只能两个，普通大户人家也可以有两个 因为门当、户对上往往雕刻有适合主人身份的图案，且门当的大小、户对的多少又标志着宅第主人家财势的大小，所以，门当和户对是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。 三.门当户对的装饰性寓意 门当和户对除了宅第主人身份、地位、家境镇宅的重要装饰作用 建筑艺术不只是和谐的形式与心灵的表现，还是建筑者对自然的描摹，是“景” ﹑“情”﹑“形”的构成。我国劳动人民以其超人的智慧和劳作创造出了许许多多辉煌灿烂的文化，其作品或匠心独运、构思精巧；或形象生动、华美绝伦；或脍炙人口、家喻户晓。诸如：动物纹样中除了龙纹样外，还有凤、麒麟、狮、虎、龟、鹤；植物纹样中有松、竹、梅、菊、牡丹、莲花；人物纹样中有门神、钟旭、寿星和合二圣、刘海、八仙、麻姑；符号纹样中有万字、九章、八宝、双钱、方胜、盘长、如意；文字纹样中的二龙戏珠、八仙贺寿、六合同春、一团和气、三阳开泰、四季平安、五福拱寿等等。都充满了华夏民族对美好事物的希望和憧憬；这些对吉祥与幸福的渴望和祈祷的寓意性图案也总是用于门当和户对之上。如果石刻门当或砖刻户对上是狮子则寓意雄狮壮硕雄健我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，狮英武而活泼古代视绣球为吉祥喜庆之品。民间流行「狮舞」，狮逗彩球，上下翻腾跳跃，活泼有趣寓意祛灾祈福凤凰、太阳凤凰亦作「凤皇」