历史唯物主义第九章从自然界到人类社会解析.ppt

第九章 从自然界到人类社会 教学重点： 1.劳动在人和人类社会形成和发展中所起的决定作用 2.社会是自然的历史的过程和人的能动的创造过程的统一； 3.历史的主体和客体。 教学难点： 1.劳动是人的本质的活动。 第一节 历史唯物主义使社会历史观成为科学 一、马克思主义以前的历史观的根本缺陷 1、马克思主义产生以前的社会历史理论的两个主要缺陷 第一点缺陷是，只停留在思想动机上，并把思想动机看作是推动社会发展的决定力量，否认思想动机背后物质原因的决定作用；第二点缺陷是，把历史看作是由少数英雄人物创造的，否认人民群众创造历史的决定作用。这两点归结为一点，都是主张社会意识决定社会存在。 ①原始社会→强大的自然力压力→人自身力量弱小→自然力神话→自然崇拜和图腾崇拜 →认为水、火、原子、数等是构成自然界、社会和人本身的实体 ②奴隶社会→社会分工和阶级对立日益深化 →人们开始对某些社会现象作专门的考察→以伦理和政治理论形式为特征的社会哲学→宣称奴隶制是符合天命的 ③封建社会→成型的神学社会历史观→社会的一切都出自神的安排→中世纪的欧洲、中国古代等都有具体表现 ④资产阶级社会→人道主义的历史观（进步）→但却以不变的人性为衡量历史进步的尺度，把理性看成是社会发展的动力（代表人物：黑格尔) →认为“精神”是早已潜伏着的终极目的，世界历史不过是这一目的的实现 综上所述，马克思主义以前的社会历史理论，从总体上说，都是把社会现象及其发展的终极原因归结为精神因素的社会历史观，亦称唯心史观。它有两种基本表现形态：唯意志论和宿命论。 唯意志论认为，英雄人物、帝王将相的愿望、意志和才能决定历史的发展，他们可以随心所欲地创造历史。 宿命论认为，决定历史发展的是天命、神。上帝、绝对观念等某种神秘的精神力量，而少数英雄人物则是这种精神力量的代理人和体现者。 (前者属于主观唯心史观，后者属于客砚唯心史观，其实质都是主张精神的力量主宰历史。) 2、唯心史观在历史上长期占统治地位的根源 首先，认识论根源。由于认识上的表面性、片面性和主观性，不能正确处理人的自觉活动和客观规律的关系。 其次，社会历史根源。由于生产规模的狭小，限制了人们对社会历史的本质及其规律的认识。 最后，阶级根源。在阶级社会中，社会历史观不能不受剥削阶级偏见的歪曲。 毛泽东曾指出：“在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另一方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。”（《毛泽东选集》第1卷，第283—284页。） 二、历史唯物主义的研究对象和任务 1. 研究对象：关于社会生活的本质及其发展最一般规律的科学。 恩格斯在《反杜林论》中指出：“现代唯物主义把历史看作人类的发展过程，而它的任务就在于发现这个过程的运动规律。”（《马克思思格斯选集》第3卷，第64页。） 2.社会规律可分为特殊规律和一般规律两大类 ★特殊规律：指在几个社会形态或者在一个社会形态及其不同发展阶段和不同领域起作用的规律。如阶级产生、发展、灭亡的规律，是在奴隶社会、封建社会、资本主义社会起作用的特殊规律。 ★一般规律：指在一切社会形态中都普遍起作用的规律。如社会存在和社会意识辩证关系的规律，生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，它们贯穿人类社会的始终，是普遍起作用的规律。 2、历史唯物主义与具体科学的关系 首先，它们是一般和特殊的关系。 ★历史唯物主义是一般，它是从人类社会的总体上，从社会生活的全貌和社会发展的全过程及其各个发展阶段的内在联系上，来揭示社会的本质及其发展的一般规律。而具体社会科学是特殊，它们是以社会的某一领域、某一方面的本质和规律作为自己的研究对象。 其次，它们是基础和指导的关系。 ★ 一般寓于特殊之中，历史唯物主义离不开具体社会科学作基础。它是在具体社会科学提供的研究成果和积累的丰富材料的基础上，经过分析、加工、概括和总结，揭示出社会发展的一般规律。同时，特殊也离不开一般作指导。具体社会科学在历史唯物主义提供的科学的历史观和方法论指导之下，才建立起科学的社会科学。 三、社会历史观的基本问题 社会存在和社会意识谁是第一性、谁是第二性。谁决定谁的问题，是社会历史观的基本问题。它是哲学基本问题在社会历史观上的