五运行大论1.ppt

4、候之所始，道之所生：候，物候现象、表现，是自然界客观存在表现于外的现象。道，规律。 本句意为：通过观察自然界客观存在的物候现象，就能够总结出客观变化的自然规律。 ——实际观测气候变化是运气学说产生的基础和源泉。 * 素问·五运行大论 * 素问·五运行大论 五运行大论 《素问·五运行大论篇第六十七》 [篇解] 　五，指天之寒暑燥湿风五气，地之木火土金水五行。 运行，即运动变化。 　　本篇主要论述了五运六气的物质基础，运动变化规律，及其对自然界万物生化的影响等，故名曰“五运行大论” 。 [主要内容] 1、天干化五运的规律、由来，地支配六气的规律。 2、司天、在泉、四间气的具体推求方法。 3、天地、上下、动静的运行规律，六气之用及间气应脉。 4、五运六气变化对人体及万物的影响。 [原文] 黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常，请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪；阴阳之升降，寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁尔，首甲定运，余因论之。鬼臾区曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之。不合阴阳，其故何也？岐伯曰：是明道也，此天地之阴阳也。夫数之可数者，人中之阴阳也，然所