畅遨三岔湖.doc

畅游三岔湖“小三峡” 陈应焕 春日融融，风光无限，李白桃艳垂杨。画船箫鼓，游客竟寻芳。花岛青云红雨。这百舸、争渡腾骧；那山峻、奇峰高耸，势欲破穹苍。 堤坊，拦碧浪。无边美景，是谁梳妆？赞论简翁们，胜过仙方。喜引都江绿水，穿峻岭，渠系通乡。人称颂，为民造福，乃万顷江洋。 这首《满庭芳.春游三岔湖》词说明珠三岔湖，春天到来时，众多游客湖中荡漾，对无限美景和这美景的由来及感受。 又是一年春草绿，三岔湖景醉群翁。我和朋友相邀，到三岔湖玩耍。在三岔湖管理局闲谈，说三岔湖还有风景优美的“小三峡”，好玩极了。我虽是老三岔人，但何处有小三峡还不知详情，于是就下湖寻这绝佳美景。 游艇不快不慢地在三岔湖上行驶，穿过花岛，越过湖面宽阔的主坝上游，便慢慢进入了湖西边沿龙泉山麓的峡区地带。再行数公里，便进入了白虎岩地段，这就是“白虎峡”了。“白虎岩”上面便是白草坡。白虎岩陡峻，白草坡势缓。白草坡对面就是虾子山了。旧时绛溪河顺流而下，两岸群山峨立，树木参天，山腰菜花飞黄，连成一片，如金黄色彩带环绕其间。说到白虎岩，倒有掌故所言。听当地老人们说，“白虎岩”地处原新民乡砖房村。称之谓“砖房”，是说这里曾有一片砖瓦房。这片砖瓦房便是四川西乡三岔坝旧时有名的军阀陈书农的故居。这故居解放前是很恢宏的。有砖瓦房数重堂，有炝楼，有花圃渔塘。解放后做了村办公室，修三岔湖蓄水后便成了“水晶宫”了。 据《简阳县志》记载，陈书农的先辈是明朝洪武年间，从湖北麻城孝感迁来四川简阳西乡的。说到陈书农先辈入川，不得不提到丹景乡陈八老沟的“七座坟”。“七座坟”位于丹景乡龙泉山巅。现在这里也是古柏参天，横亘在龙泉山上，尤如绿色屏障。山势如椅子形的地方葬着七位老人。七座坟是陈书农家族的老坟山，是官坟，那是不许随便乱葬的。 相传，这七位老人，是明朝洪武年间即公元1369年，从湖北麻城孝感迁来。当时有八兄弟携手同行，沿绛溪河而上。不知行了多少日，来到这深山峡谷，坐下歇息。这时，突然从森林间跳出一支吊睛白额大虫。这大虫十分饥饿凶猛。当时有七弟兄吓呆了，还是老大经事多，抡起手中的扁担，向扑来的猛虎打去，但必竟不是水浒传中的武松，力不从心，被那大虫一吼一竖一剪，便倒下了。老虎饱餐后，便迈着大步，扬场而去。后来七兄弟，含着热泪，把大哥被老虎吃后剩下的残骸就地埋在山间，便又往前走了。来到了龙泉山的半山腰上，见一片青山绿水，泉水淙淙，便住了下来。现在陈八老沟有一处叫“观音堂”的地方，泉水相当好，有几棵数人才围的大柏树，下面泉山常年不断，既供饮用，又洪灌溉。就是在这个地方，住下的七位老人辛勤耕耘，建设家园，繁衍子孙。他们百年归山后，便埋在龙神埂上。这就是“七座坟”的来历。现在陈书农的这房亲属还有不少住在这个地方。现在这个地方取名为“陈八村”。 八老之一被老虎吃后剩下残骸被埋的地方，后人取名叫“白虎岩”。听说，这吊睛白额大虫被后来入川的很有武功的神拳宗师，在白草坡设下圈套，缚住老虎，保了一方平安。宗师受到当地官府的嘉奖和百姓的爱戴。 游过百草坡，再往上就是仁寿县境内的李家沟了。李家沟上连龙泉山红岩子，下接绛溪河，当地人把它叫做大河堰。大河堰是在未修水库以前，先辈们为了抗旱保灌溉，把绛溪河拦腰扎断，修了一座拦河坝。水库蓄水后，当然就埋在水底了。 再往上游，两岸山势如青青玉笋，沟口越来越狭窄了。大有“两岸连山，略无缺处，自非庭午夜分，不见曦月”之感。这便是木鱼嘴了，称之谓“木鱼峡”。 木鱼嘴，因这个岛形象如木鱼。木鱼嘴的下面横卧一座孤岛，是木鱼锤。形象倒十分逼真。在木鱼嘴的对岸就是龙泉山的侧峰四匹山。山脚下有一座寺庙叫涌泉寺。据这里的老僧说，这座寺庙已有四百多年的历史了。建于明朝年间。初建时这里古木参天，泉水喷涌，注入池内，溢于绛溪河中。这座寺庙，也历经沧桑。 建庙时香火旺盛，很快由施主捐银修了三殿，划了数十亩土地山林归寺庙管理。但庙上给当地姓何的家族不融洽，何家在当地是旺族，与寺庙有利益之争。要把划归庙上的土地、山林夺走。为此寺庙主持张大师为了维护寺庙的权力，还打了一场不平常的官司。这官司由地方打到县里，县里打到州府。终于得到了府里的支持。并用快马送“玉札”一封至涌泉寺所在地，则令当地政府维护寺庙的权力，教育乡民不要去争庙上的山林土地。这封“玉札”由寺庙主持亲书刻于石碑上，标明四至界线，立于庙端，以告知乡民。当然，后来庙上香火更加旺盛了。至到民国年间，亦有僧数十人。新中国成立后，这座寺庙仍由仁寿县高家乡管理，虽走了一些人，但香火仍兴旺。土改时，把庙上的山林土地划了部分给庙上僧人自种自食。现在庙上的李果惠老人已是八十多岁了。她是民国二十八年来庙上的。老家在简阳禾丰。但天有不择风云，1958年，这里发生了一场地震，引起山体滑坡，殿庙被震塌了，只剩几间。又由于当时的种种原因没有被恢复，庙上的人也只有几个了就地入了