对城市园林生态建设的思考.docVIP

对城市园林生态建设的思考 ,生产力迅猛发展,人类类为了生存和发展,每日向自自然界索取资源和能源,如开开采矿石、石油、砍伐森林、、占用耕地等。在大量消耗自自然资源的基础上,人类文明明取得长足的进步,但随之而而来的与人类生存环境密切相相关的空气、土壤和水体等遭遭受严重污染,自然的生态系系统被破坏、全球气候变暖、、物种消亡等现象的出现,使使人类健康面临着严重威胁,,这使人类不得不进行深刻的的反思：人类如何才能与自然然界和谐共处？ 城城市园林绿化不仅是对城市中中原有的自然环境部分的合理理保护与,园林绿化更是是在城市这个人工环境中对自自然环境的再创造,是对园林林植被(花、草、树木)这种种能够塑造自然空间的资源在在城市人工环境中的合理再生生、扩大积蓄和持续利用。于于是,加强城市园林绿化建设设就成为一项关系城市可持续续发展的急切任务。 一、 城市园林的生生态哲理 城市园林林的生态哲理深受传统的哲学学思想所支配,中国古代很早早就认识到人与自然是不可分分割的整体,中国的“天人合合一、崇尚自然”的哲学观念念,就是这种认识的概括和总总结。这种“天人合一、崇尚尚自然”的基本观念，常常影影响着城市园林的发展和建设设。纵观中国园,,不难发现:从魏晋南北朝开开始,园林就以“崇尚自然””为其基本特征,这在古代文文人的一些《诗》《赋》中已已有记载。如南朝谢灵运的《《山居赋》,“不专流荡又不不偏华上。卜居动静之间,不不以山水为忘。”晋代陶潜的的“结庐在人境,而无车马喧喧,问君何能而,心远地自偏偏。采菊东篱下,悠然见南山山。山气日夕佳,飞鸟相与还还,此中有真味,欲辨已忘言言。”等等都表达了“天人合合一，崇没自然”的哲学思想想和对自然的渴求。 园林中的建筑如亭、台、、楼、阁等在其造型、线条、、体量、色彩、形式等方面也也都表现出与周围环境相协调调,处于从属地位。在,园林建筑追求与与植物、山、水等自然因素构构成和谐统一的整体观念。古古代园林的建设大都因地制宜宜,模山范山,取材于自然,,追求自然之本源,“效法””自然,“回复”自然。正如如老子所说:“人法地,地法法天,天法道,道法自然。””这种人和自然和谐共处的朴朴素的生态哲理和现代生态学学的观点是不谋而合的,但在在时空上却大大地超越了现代代生态的形成。 二二、 城市园林的生态化化建设 现代城市园园林不仅美化城市环境,为人人民群众创造休憩园地,而且且其保护环境、改善城市环境境的生态习性也随着人居环境境的恶化，显得尤为重要。 1、树立“以植物物造景为主”的设计思想 众所周知:植物是人人类生存环境的原始创造者。。植物每天吸收二氧化碳,放放出人类需要的氧气,维持碳碳氧平衡;吸收环境中的有毒毒有害气体,净化空气,改善善环境质量;植物叶面的蒸腾腾作用调节气温,调节湿度,,吸收太阳辐射热,调节小气气候;利用植物,衰减噪声等等作用。因此,可以说没有植植物就没有人类。城市园林的的生态效益,主要取决于植物物和水体的质和量;园林中的的建筑、山石、道路铺装等非非生物因子的生态效益,表现现为负值。因此,城市园林绿绿地规划设计,应着重于全面面安排园林绿地的植物构成与与种植结,力求提高植物覆覆盖率,多层次地进行空间生生态组合和植物配置,以提高高单位面积绿地的绿化效益,,提高园林绿化的数量和质量量。 在某些地方的的园林建设中,大兴土木,叠叠石堆山,过度的建筑、山石石、道路铺装等非生物因子的的堆砌,不仅提高了单位面积积造价,丧失了自然之趣,更更严重的是破坏了生态效益，，实在是得不偿失的。 2、加强“大树引入城城市”的观念 园林林植物的生态效益如光合作用用,吸收二氧化碳,放出氧气气,吸收各种有毒气体,蒸腾腾水分增加空气湿度,炎夏降降低植物周围的温度,吸收噪噪音及吸滞粉尘等基本上全靠靠叶面积来完成,故生态效益益与单位绿地的叶面种成正比比。从这个意义上说,要增加加生态效益就增加叶面积。乔乔木、灌木和草坪所具有的叶叶面积是大不相同的。乔木的的叶面积,可达到它树冠正投投影面积的20倍左右,灌木木只有5～10倍,草坪更小小。因此,高大乔木的生态效效益高于灌木更高于草坪。在在此还要特别强调保护城市大大树的作用。首先,绿色植物物中高大的乔木所具有的叶面面积系数最大,本身净化效率率高;改善生态,气候功能显显著。其次,由于城市中高大大建筑的大量涌现,只有大树树才能与其相匹配,使城市景景观更加壮丽。 33、增加城市园林生物的多样样化 城市园,园林绿地地结构越复杂,园林绿地系统统也就越稳定,这符合“多样样性导致稳定性”的生态学原原则。在城市园林规划设计中中,乔木、灌木、草坪以合适适的比例搭配,有利于增加单单位面积上的绿量,提高群落落的生产力和生态效益;城市