论精神分析与催眠的关系.docVIP

哈尔滨工业大学 精神分析与催眠课 论文作业 题目：论精神分析与催眠的关系 姓名： 贾锴 班级： 1104105 学号： 1110410518 联系方式： 指导教师： 裴秋宇 论精神分析与催眠的关系 贾锴 （哈尔滨工业大学 航天学院，黑龙江 哈尔滨 150060） 摘要：催眠是一种介于清醒与睡眠之间的特殊的意识活动状态。此时意识活动虽然存在,但由于大脑皮质被抑制,意识主体失去了对新刺激的鉴别和判断力,从而处在被他人支配的地位。催眠技术是指由施术者运用不断重复的、单调的言语或动作等向受术者的感官进行刺激,诱使其意识状态渐渐地进入潜意识状态的技术。在催眠状态下,受术者呈现了一种缩小了的意识分离状态,只与施术者保持密切的感应关系,顺从地接受施术者的指令与暗示。 关键词：催眠；精神分析；弗洛伊德；联系 精神分析的发展大体上经历了四个时期，分别有四个代表人物，以弗洛伊德最为著名，他的精神分析理论开创了精神分析的先河，被认为是最可作为范式的精神分析理论。但不可否认，随着科技的发展，人们认知水平的提高，弗洛伊德的部分理论被证伪，或者被提出质疑，这使得精神分析理论得以发展。精神分析侧重于分析潜意识，而心理学中的催眠也侧重于利用潜意识进行暗示与引导，达到治疗疏导或分析刑侦的目的。本文将着重对精神分析与催眠的关系进行讨论。 精神分析理论的发展历程 （一）弗洛伊德 任何一种学说的产生，都不是偶然的，而必然是一定社会存在的反映，是一定社会历史条件的产物。弗洛伊德的精神分析理论亦是如此。19世纪后期的奥地利，在经济上，已经由资本主义自由竞争发展到垄断资本主义阶段，导致了社会矛盾的急剧尖锐化，尤其是大资产阶级更加腐化，中小资产阶级随时面临破产，大批工人失业，人们的生活极其悲惨。在政治上，奥地利人民受资产阶级压迫日益严重，广大人民民不聊生。在这种动荡不安的社会制度下，人们精神沮丧，惶惶不可终日。在文化上，( 1856~ 1939)精神分析理论正是反映这一社会情况，， 精神病历来被认为是中邪、巫术或魔鬼附身。人类文明的发展为科学研究精神病铺平了道路。19世纪以来宗教迷信的影响力逐渐减弱，许多学者把对精神病原因的探寻从肉体转移到精神或心理领域，这种历史背景使得弗洛伊德对人的精神异常研究有了可能。受叔本华潜意识概念影响，及尼采的非理性主义及十八九世纪盛行的享乐主义。，形成了他关于人的行为是由快乐原则决定的人性观。 机能主义哲学使弗洛伊德成为严格的决定论者，，19世纪后期的实验心理学把人的意识作为是心理学唯一研究的对象，，， 弗洛伊德精神分析理论，，，，，，，，;它既是人类社会形成的基础,也是社会发展的内在动力。潜意识在人类社会生活中发挥重大作用，:第一个来源是有意识的知觉;第二个来源是潜意识。意识在精神分析中扮演着比较次要的角色。意识可以被定义为在任何时候都被知觉到的那些心理要素， 弗洛伊德认为，，，，，;另一种是被压抑的，，，，，，，，，，，，， （二）荣格 卡尔·古斯塔夫·荣格是与弗洛伊德齐名的心理学家,荣格本来是弗洛伊德最得意的学生,1912年荣格发表《潜意识心理学》与弗洛伊德发生分歧并中断友谊,两人最终分道扬镰的是他们对无意识的不同理解。 按照弗洛伊德的理解,无意识主要来自个人早期生活特别是童年生活中受到压抑的心理内容,这种心理内容包括了人的各种本能冲动和诸多欲望,弗洛伊德的这种想法得到了医疗实践的检验,当他诱导病人说出那些压抑己久的经验和潜藏的欲望时,病人的症状立刻大为好转。但弗氏的无意识理论并没有得到荣格的肯定。荣格认为“个人无意识并非源于个人经验,也并非从后天获得,而是先天就存在的。”荣格批评弗洛伊德虽然看到了无意识往往具有的古老的普遍形式和性质,却仍然给无意识贴上个人的标签。之后荣格提出了与弗氏迥异的,也是贯穿其理论的核心概念——集体无意识。荣格对集体无意识的研究几乎涵盖了人类一切文化精神现象,对弗洛伊德的无意识论的偏颇之处做了及时修正,许多文艺作品也随着荣格“集体无意识”的提出有了新的误读。对无意识的不同理解导致了对梦的不同解释,荣格与其老师一样承认梦是不自觉的,自发的无意识心理产物,是未被任何意识目的改变的本性的纯粹产物,梦是一种象征,是无意识情景的再现。 如果说,弗洛伊德在无意识的探索中,在对个体意识的无限推崇中找到了西方科学主义、理性主义的文化精髓,在性的窗口下窥视生命的本质,那么,荣格则置身于人的世界外,在集体无意识中以一种更富哲学意味的方式观察现实。荣格关于力比多的定义,对梦的解释尤其是集体无意识理论的贡献,修正了鄙视哲学的弗洛伊德所创立的精神分析学,避免了精神分析学的狭隘化。 （三）卡伦·霍妮 卡伦· 霍