孟子“老者”思诠析.docVIP

孟子“老者”思想诠析 郭淑新 王子廓 《 光明日报 》（ 2014年07月02日 ? 16 版） 孟子像 ????孟子曰：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”（《孟子·离娄上》）在孟子的仁政学说中，“善养老者”是“安宅”“正路”的具体内容之一。孟子从家庭和社会两个层面阐述其“老者”思想。在家庭层面，物质关心和精神关照相辅相成，为老者养老形成和谐的家庭氛围；在社会层面，重视学校教育与建立社会保障制度相互结合，为老者养老构建良好的社会氛围。孟子的“老者”思想，不仅体现了对老者老有所依、老有所养的人文关怀，亦彰显了对老者老有所终的终极关切。 ????在孟子看来，敬老、养老不仅表现为给予老者以物质上的关心——“口体”之养，更为重要的是应对老者予以精神上的关照——“心志”之养。孟子曰：“曾子养曾皙，必有酒肉；将彻，必请所与；问有余，必曰：‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰：‘亡矣。’——将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”（《孟子·离娄上》）在孟子看来，曾子奉养曾皙，可称得上是“心志”之养。而曾皙死后，曾元侍养父亲曾子则只是“口体”之养。侍奉父母，理应像曾子那般尽心才是。 ????虽说食色性也，食色是人类生存繁衍不可或缺的必要条件，然而在孟子看来，食色主要是为了维持生命、繁衍生命，但生命的意义和价值却不在于食色。“体有