在党风廉政建设中践行社会主义荣辱观.docVIP

在党风廉政建设中践行社会主义荣辱观 荣辱观是社会道德观和文化价值观重要和基本的组成部分。恩格斯指出，“每个社会集团都有自己的荣辱观”。胡锦涛同志关于“八荣八耻”社会主义荣辱观的论述，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，也是与社会主义经济关系和法律制度相谐调而提出的价值标准，应当成为我国人民共同遵循的道德规范。社会主义荣辱观承接了中华民族的优秀传统美德。比如“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想境界；勤劳勇敢、艰苦奋斗的良好品德；团结友爱、互相帮助的淳朴民风；“吾日三省吾身”的个人修养。社会主义荣辱观与社会主义经济体制相适应。当今中国，发展社会主义市场经济，有利于解放和发展社会生产力，有利于增强综合国力，有利于提高人民生活水平。以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度，要求包括各个利益主体在内的所有社会成员，都做出有利于社会文明进步、符合人民群众根本利益的道德选择。否则，在社会主义现代化进程中，人的现代化就无法实现，经济社会就无法健康发展。 不能否认，社会生活中存在着荣耻不分甚至颠倒的问题。在一些人那里，诚实守信被看成“死板”，认真负责被看成“逞能”，热爱祖国被看成“做作”，而明哲保身成了“聪明”，骄奢淫逸成了“时尚”，违法乱纪成了“勇敢”，等等。造成这种状况有多种因素。社会上出现荣辱观混乱或颠倒现象，与一些人社会主义核心价值观缺失、优秀人文精神匮乏有关系，还与市场活动中的一些消极因素有联系。市场经济以利益为导向，以竞争为手段，实行等价交换原则。在利益调控机制不健全的情况下，容易诱发“一切向钱看”的思想；在市场规则不健全的情况下，容易引发不正当竞争，催生个人主义思想；当等价交换原则延伸到党和国家政治生活中来时，一些人会奉行“不给好处不办事，给了好处乱办事”的处世原则。因此，倡导社会主义荣辱观，就是要在全党全社会营造扬荣抑耻的良好氛围，提高道德水平，涵养民族文化，匡正社会风气，打牢民族振兴的精神基石。 搞好党风廉政建设，是树立社会主义荣辱观的重要保障。我们党是执政党，党的作风是党的理论和宗旨的综合反映，是党性的外在表现。执政党的党风对社会主义荣辱观的实践有着巨大影响。党风廉政建设和社会主义荣辱观的实践相互依存并相互作用，党风廉政建设是实践社会主义荣辱观的重要内容，践行社会主义荣辱观是党风廉政建设的治本措施。 廉与耻是紧紧联系在一起的，知耻而后廉，鲜耻而寡廉。腐化堕落的人，廉耻是错位的，思想道德上是无耻的，也极容易突破法律纪律的防线。如果党员领导干部道德自律意识和法纪自制能力丧失，就无法拒绝权力、金钱、美色的诱惑，必然走向腐化堕落。近年来，我院发生的违纪违法案件，都反映出了案件当事人道德观和法纪观的缺失有的不讲政治道德，出卖国家利益；有的不讲经济道德，贪污受贿；有的不讲生活道德，伤风堕落。因此，必须加强党风廉政建设，党的干部尤其是领导干部首先要树立正确的荣辱观。 党的领导干部践行社会主义荣辱观，加强党风廉政建设，在具体实践中尤其需要把握的问题是： 第一，党的领导干部要率先加强自身道德修养。道德修养是领导干部的软实力，领导干部不能缺少软实力而仅靠硬权力。领导干部受党和人民委托管理着公共事务，个人道德修养的优劣，怎样行使手中权力，事关人民福祉和社会公平正义。党的领导干部的行为及其体现出的思想境界、道德情操，是社会行为规范的风向标。党的领导干部立党为公、执政为民，不仅会赢得人民群众的拥戴，也会感召一方民风。从一定意义上说，党风决定着民风，官德引导着民德。 党章“党的干部”一章在党的各级领导干部必须具备的基本条件中规定：“正确行使人民赋予的权力，依法办事，清正廉洁，勤政为民，以身作则，自觉接受党和群众的批评和监督，做到自重、自省、自警、自励，反对官僚主义，反对任何滥用职权、谋求私利的不正之风。”根据党章的要求，党的领导干部要言行一致，率先垂范，将担负的职权与高尚的道德修养结合起来，真正以党的领导干部自身良好的道德行为带动和促进全社会风气的好转。要努力做到：不该用的权不用、不该拿的钱不拿，做一个品行端正的人；要对工作负责、办事公正，做一个心系事业的人；要勇于开拓创新，又严格遵守党规国法和各项规章制度，想干事、会干事、不出事，做一个奉公守法的人。 第二，党的领导干部要用社会主义荣辱观来治事管人。领导干部是全党全社会实践社会主义荣辱观的组织者。为官一任，要治好事、管好人，就得先把自己所在单位的风气搞正。要把“八荣八耻”的要求渗透到人们的日常生活之中，贯穿到各项管理工作之中，使“八荣八耻”变成人们的行为准则和习惯，内化为人们的道德追求，形成一个人人齐推行荣之事，人人共弃耻辱之为的社会环境。 要把用社会主义荣辱观治事管人与党风廉政建设结合起来。去年，党中央颁布了《惩治和预防腐败体系实施纲