枢（‘书’,‘带轴的书’、‘卷轴之书’,‘府库藏书’【古.doc

枢（‘書’，‘带轴的書’、‘卷轴之书’，‘府库藏书’【古文为‘’—见《古文字诂林—五》第880页。象征‘木制框架上可以插入转轴的卯孔’。例如‘户枢’、‘机枢’都是这样能转动的榫卯结构作为运转的中轴。故可以训作‘中枢’；而且，古代的‘書’不论是竹简的还是丝帛的都是卷成轴的，用时再转动打开，类似于围绕中轴转动的‘’！故‘書’字与‘枢’字音同、义通。在这里‘枢’可训作‘带轴的書’、‘卷轴之书’，即‘府库藏书’】）言第十二 管子曰：“道之在天者，日也；其在人者，心也。”故曰：有气则生，无气则死，生者以其气；有名则治，无名则乱，治者以（‘依靠’）其名。枢（‘書’，‘卷轴之书’、‘府库藏书’）言曰：爱之（指‘民’）、利之、益之、安之（‘民’），四者，道（‘治国之道’、‘帝王之道’）之（‘兹’，‘在此’）出。帝王者用之，而天下治矣。帝王者，审（‘察上天晓谕的’【按，‘审’象征‘在庙堂之下祭祀得到上天晓谕的。。。的吉凶、祸福’。‘在庙堂之下祭祀’即‘察’，故‘审’可以训作‘察得到上天晓谕的。。。的吉凶、祸福’】）所先（‘优先关心的问题’）所后（‘次后关心的问题’）【之顺序】【的吉凶、祸福】：先（‘优先关心’）民（‘民众’）与地（‘耕地’）则得【吉福】矣，先（‘优先关心’）贵（‘高贵的人’、‘贵族’）与骄（‘如同桥一样能够使人跨越障碍的马’、‘宝马’【‘乔’的古文为：‘ 、、、、’—详见《古文字诂林