高教版《中國古代文论》期末总复习.docVIP

- PAGE 1 - 阜阳师范学院 中国古代文论概观 （一）儒家的工具主义文论系统 这派文论观念一直是中国古代居于主导地位或者官方意识形态地位的文论话语 原因有两方面：一是西周文化之遗存，二是儒家士人身份认同意识。 （二）以老庄、佛释为依托的审美主义文论系 老庄之学与佛释之学从根本学理上而言，都是否定诗文存在价值的，是对物欲横流世界的否定，这种审美主义观念在魏晋六朝时期形成。 （三）以文本分析为核心的诗文评话语系统 这种文论话语主要包括：文体论、创造技巧和技法、关于诗文发展源流的观点。传统诗文评可以说是中国式的文本中心注意文论，它只关注文学文本构成方面事情。 诗言志 1，《尚书》与“诗言志” “诗言志，歌咏言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。”“诗言志”观念不可能产生于三皇五帝时。 2，西周时期的“诗言志”说 “诗以言志”——《左传》 “诗以道志”——《庄子。天下》 “诗言是其志也”——《荀子。儒效》 “诗言其志也”——《礼记。乐记》 意义：说明当时人认识到诗歌是抒发个人情感的和抱负的。 (孔子的)兴观群怨说: 这是孔子在《论语．阳货》篇里提出来的关于文学作品的社会作用的说法.《阳货》篇记载说:子曰:小子何莫学夫诗 ，诗可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名.兴,指诗歌具体安排的艺术形