如何实现语文教学的人文性与工具性的统.doc

如何实现语文教学工具性和人文性的统一 信丰县教研室 曾晓红 语文教学工具性与人文性孰轻孰重的问题，引发过大家激烈的争论；而如何实现两者的统一，又再次成为大家关注的焦点。《语文课程标准》指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”无疑，这种提法，已经成为我们的共识。事实上，语文教学的这两重属性，就像人的双目，缺一就会造成 “视觉”偏差；又如一枚硬币的两面，它们本身就是一个相互融合的整体。对此，我们必须认识到下面几个方面： 1、在语文教学中，要落实“知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观”这三维目标，绝不能停留在语言文字的落实这一层面。语言文字不是孤立的，它存在于鲜活的文本之中，要使学生掌握字、词、句、段、篇，绝对离不开对文本思想感情的领悟。 2、情感、态度与价值观本身不能自成体系，任何人文性的内容都蕴涵在以语言文字为载体的文本之中，语文教学不能脱离语言文字的教学来硬生生地以抽象的方式灌输人文性的内容。 3、语文的工具性，只有与人文性统一，它才能焕发强大的生命力；语文的人文性，只有以工具性为基础，它才能成为有源之水、有本之木，发挥语文课程应有的功能。在《语文课程标准》中，“工具性与人文性的统一”可以说是一条贯穿其中的主线。 4、“山重水复疑无路”——问“统一”？我们的课统一了吗？ “临渊羡鱼，不如退而结网。”但是当我们欣欣然踏进语文课堂时，却在实际的操作中产生了几许疑惑，对此我们不禁要问：工具何在？人文何在？统一，又何在呢？ 请看下面案例： 案例1：人教版第十一册《桂林山水》教学片断。师：（出示课文第二自然段）思考：这一段主要写什么？第一句与下面几句是什么关系？生：这一段主要写漓江水的特点，第一句与下面几句是总分关系。师：第一句是采用什么方法写的？第二句里有哪些修辞手法？生：第一句是用对比的方法写的，作者用波澜壮阔的大海、水平如镜的西湖与漓江的水作比较。生：在第二句里，作者用了排比、比喻的修辞方法。师：同学们理解得非常正确，现在请大家齐读第一、二句，读后想想“水平如镜”这个词的特点，然后照样子说出几个这样的词。生：红叶似火、对答如流、骨瘦如柴………… 案例2：人教版第十册《放弃射门》教学片段。师：自由读课文，思考：你觉得福勒是个怎样的人呢？生：他是个公平竞争的人。生：他是个时刻为别人着想的人。生：他是一个具有崇高道德风尚的人。师：同学们说得真好！福勒这样做是为了什么呢？生：为了不让对手受伤。生：福勒这样做，是为了公平竞争。生：是为了给观众一场精彩的比赛。生：……师：从福勒身上，你学到了什么？生：…… 似乎，这两个片断既涉及了工具性，又涉及了人文性。但是，它们绝对不是《语文课程标准》所提倡的“统一”。这两种做法都是片面地理解了语文的性质，将工具和人文截然分裂了。案例1的教学重心就明显地偏向工具性，学生没能用心去感受、体验漓江水的美，没有受到应有的人文关怀，“人文性”严重失落；案例2的重心又明显地落在了人文性上。教学流程中，人文关怀受到了高度重视，学生的公平公正意识得到了前所未有的增强。可是我们不禁要问：《放弃射门》这篇文章不是成了摆设吗？教学过程中学生对语言的感悟、体验、探究、积累、运用体现在哪里？这种脱离文本，舍弃语言文字的人文关怀对培养学生的语文素养又有什么作用？ 5、悟“统一” 讲到这里，总该悟出一些什么来了吧！ 首先， 语文首先应该是姓“语”，再是“文”。语文教学还是应该以语文知识教学为本，以语文技能训练为主，在教学的过程中兼顾人文精神，潜移默化地陶冶学生的情操，提高他们的审美情趣。 如何达到二性的和谐统一呢？要关注言语形式，进行行之有效的语言训练，让二者彼此交融，和谐相生，应不失为一种有效的策略。 在词语的理解与运用中，体现二性同构共生的意图。字词教学，许多老师的处理方式是，先指导学生认读几遍，然后对词语进行解释，接下来就进入对课文内容的阅读理解环节。他们认为，在词语上花时着力、展开教学，会给人一种咬文嚼字、繁琐分析、凸现工具性之嫌，因此尽量淡化或避让。如此，词语的意义、意味、意蕴和运用都没有得到应有的开拓与落实，其后进行的阅读理解环节也必然受其影响，思维的准确性、深刻性亦受其牵连。其实 “语言有温度，字词知冷暖”，阅读教学中，我们用整合的意识，设计词语教学，也能演绎“二性合一”的精彩。 如教《师恩难忘》第一课时时，这样进行字词教学： 学生初读课文后，老师检查生字词的自学情况。 　《师 恩 难 忘》　　那年正月新春，我不满6周岁，便到邻近的乡村小学去读书。　　这个小学设在一座庙内，只有一位老师，教四个年级。当时学生少，四个年级才一个班。老师姓田，17岁就开始教书了。他口才、文笔都很好。