1913年的统一蒙古之战.doc

1913年的统一蒙古之战！ 作者?:??乌仁图娅 Урантуя 公元1913年1月，中华民国首任大总统袁世凯刚就任不足一年，议会的大选正在紧张筹备，各党的竞争已经趋于白热化，亚洲第一共和国还没有从初出母体的惊悸中安静下来。一场影响深远的战事却在北疆的蒙古高原上爆发了：一支蒙古军兵分四路，从外蒙古首府库伦出发南下，兵锋分别指向内蒙古和新疆。这是一支一万余人的部队，不但有着久已不复成军的蒙古骑兵，还装备着各种新式快枪、火炮。自从1690年，准噶尔汗国可汗噶尔丹率准噶尔骑兵兵临乌兰布通，使得大清帝国的京师戒严，却在康熙皇帝的强力反击下铩羽而归后，曾经在历史上无数次上演的“胡马度阴山”，早已淡出了人们的记忆。岂料，清朝刚灭亡，已经在佛教的香烟中沉睡了二百余年的蒙古人，用一次大规模的军事行动，让原本成为渔樵闲话的故事真实再现了。事情还要从民国成立前开始说起。1907年，著名的立宪派杨度，在《中国新报叙》一文中，曾大声疾呼：一旦推翻帝制，必然会出现“蒙回藏持民族主义者也，无欲与汉人同立于一国家一政府之下以为生活之心，则必乘此以解纽而各离立”的分裂局面。以此来反对革命之说。杨度说的确实有一定道理，清朝对于边境各族的统治，其“名分”是很复杂的：对于蒙古，通过消灭北元汗廷而继承元朝法统，被蒙古各部尊为“博格达汗”，并以会盟的形式，将之划为为自身服务的军事组织。对于西藏，继承元朝方式，一方面在形式上将土地人民以施主的名义赐给达赖与班禅两大活佛，另一方面则派驻驻藏大臣予以管理监督,这便是西藏所称的“供施关系”。对于新疆的回部，也就是维吾尔地区，则实行以伯克制为主，札萨克制和郡县制为辅的一区三制。扎萨克制是与蒙古相同，设置哈密回王等地方领主，伯克制隶属于伊犁将军等军府大臣，专管民政，虽然废除了世袭，但各地伯克常能任职终生，俨然一方土王,其权力的来源，便是皇帝的恩赐。在杨度看来，清朝皇帝这些身份，共和后的政府是难以继承的，而蒙回藏各族还处于相对落后的状态，根本无法与汉人一同“共和”，革命的结果，将是四分五裂，出现“汉蒙回藏分为四小国”的情况。不过，杨度太过高看清朝的“凝聚力”了。虽然在法律、宗教、政治各方面有着看似精密的安排，但清朝毕竟是皇权专制帝国，维系广大版图主要靠的还是武力，是“以力不以德”的。一些被后世津津乐道的佳话，如“满蒙一家”，其实也只局限于蒙古之小部分，如科尔沁等部，联姻不断，血浓于水。而对于其他蒙古各部，无一不是铁血征服，还出现过在土默特“烧绝板升”（板升为蒙古语，意为城市），屠灭准噶尔，血洗青海诸部等“武功”。待到王朝衰落，武力不足恃，而又在宗教、政治上有所偏颇，各族之离心便是题中应有之意。1846年开始的新疆起义，结果导致浩罕汗国入侵，建立了“洪福汗国”，统治天山南北达十一年之久，虽有名将左宗棠将之攻灭，但也可看到清朝对于新疆之政策，早已瓦解。而清朝末年，因为外患日炽，清朝皇室对蒙古王公和蒙藏僧侣集团的倚重和优待也日差一日，对黄教活佛日益怠慢，放垦蒙地，在四川藏区改土归流等等作为，已经将“协和万邦”的幻象自行破坏无余。于是，在清朝生命地最后几年，除了因为阿古柏之乱而划为行省的新疆尚且能维持表面平静之外。蒙藏各地早已风起云涌。在西藏，随着1903到1904年的英国第二次侵藏战争，清廷的软弱使得西藏僧俗对之彻底失望。在此之后，不过是“外示诚朴,阴实抗违”，十三世达赖喇嘛更已经开始独自在英、俄之间周旋。待到1911年辛亥革命爆发，西藏噶厦政府更是立即划疆自保，1913年10月，将驻藏清军驱逐出境，成为实际独立之地。蒙古地区比此尤甚，原本就被垄断贸易的山西商人用高利贷“套牢”，而自从放垦蒙地以来，上至王公、下至牧民，无不生计日蹙。规模不等的抗垦起义此起彼伏。而要说到争取独立，更是比西藏还早，清朝还未灭亡，便已经策划于密室，发难于基层了。辛亥革命爆发于1911年10月，而早在三个月前，是年7月，以哲布尊丹巴八世为首的外蒙古活佛、王公，便在库伦召开秘密会议，决定实行独立，并密派代表团往俄国寻求支持，获得沙俄政府“通过外交途经支持蒙人捍卫独立之愿望”的承诺。武昌起义爆发后仅一个月，11月30日，外蒙古库伦政府便向清朝驻库伦办事大臣三多提出最后通牒，宣布“将蒙古全土自行保护，定为大蒙古独立帝国，公推哲布尊丹巴为大皇帝，不日登极”，要三多立刻出境。三多是个颟顸无能之辈，本就无意忠于职守，再加上朝廷此时早就大乱，根本不能指望，于是接到通牒便逃之夭夭。12月16日，库伦独立集团正式宣布成立大蒙古国，以共戴为年号，奉哲布尊丹巴八世为“博格达汗”，这是当初蒙古各部尊奉给清太宗皇太极的称号，以此来宣布，清朝皇帝对蒙古统治已经终结。1912年1月，乌里雅苏台将军奎芳弃城离境。是年8月，库伦武装占领科布多城。到1912年年