2015第三部分思想道德.docVIP

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 【一理】读考纲理考点 测试内容 测试要求 春秋战国时期的百家争鸣 了解诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物 理解孔子、孟子、荀子的主要观点。 汉代儒学 了解汉代“罢黜百家，独尊儒术”和太学 宋明理学 了解宋明理学的主要代表人物与基本主张 明清儒学思想的发展 理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张 ㈠“理”考点及内在联系 ㈡“理”三级考点的要素、要点 ⒈了解诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物 ⑴什么是诸子百家？ 春秋战国时期，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。 ⑵代表人物 学派 道家 儒家 墨家 法家 代表 老子、庄子 孔子、孟子、荀子 墨子 商鞅、韩非子 ⒉理解孔子、孟子、荀子的主要观点。 ⑴孔子： A、思想核心是“仁”。 ①含义：仁就是爱人，要求人与人之间互相爱护，融洽相处。 ②实现途径：做到待人宽容；统治者要以德治民；恢复西周的礼乐制度，“克已复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。 B、首创私人讲学，主张“有教无类”。认为人人都有受教育的资格，打破了贵族垄断文化教育的局面。 ⑵孟子：发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”。进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想；在伦理观上，主张“性本善”，要实行仁政来回复和扩充人的善性。 ⑶荀子：统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人；提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的著名诊断；主张“性恶论”，强调以礼乐规范人的行为，使人向善。 孟子、荀子吸收其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。战国后期，发展成为诸子百家中的蔚然大宗。 ⒊了解汉代“罢黜百家，独尊儒术”和太学 ⑴董仲舒提出新儒学主张 ①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；②宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说；③发挥儒家的仁政思想；④提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。 ⑵汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术” A、措施：①起用很多儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准之一。②从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书。“博士”教授“五经”，教育为儒家所垄断。③中央办太学，太学生员——博士弟子学完考试合作即可到政府任官。打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟可凭太学资格做官。④全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。 B、影响：此后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流思想。 ⒋了解宋明理学的主要代表人物与基本主张 ⑴程朱理学 A、“二程”：程颢、程颐，北宋儒家代表。主张有：①“天理”是万物的本原，先有理后有物。②伦理道德、尊卑等级都是“天理”（“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。）；③主张“格物致知”，只有深刻探究万物，才能真正等到其中的“理”。 B、朱熹：南宋儒家的代表人物，理学的集大成者。所著《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。思想主张有：①天理就是三纲五常；②人性本来就具有仁、义、礼、智等美德；③强调“存天理，灭人欲”；④“格物致知”的目的在于明道德之善，而非求科学之真。 ⑵陆王心学 A、南宋陆九渊：①提出“心”就是“理”的主张；②强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”；③认为穷理只需反省内心。 B、明朝中期王阳明：发展陆九渊学说，成为心学的集大成者。①宣扬“心外无物”“心外无理”。②提出“致良知”和“知行合一”的学说。认为“良知”是人固有的善性，要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性；主张知行合一，用良知支配行为实践，不能科学说明人的认识与实践的关系。 ⒌理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张 ⑴李贽 A、主要思想主张有：①反对以孔子的是非为标准，认为是非标准依照时代变化而变化。②批判道学家“存天理，灭人欲”思想，强调人正当的私欲（穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生动去空谈仁义道德）。 B、理解：具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽的时代要求。 ⑵黄宗羲 A、主张：①尖锐揭露君主专制是天下之大害；②提出“天下为主，君为客”的民主思想。主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，保证人民的基本权利。 B、理解：抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。 ⑶顾炎武 A、主张：①重视对社会实际情况的了解，形成经世致用的思想（到实践中求真知，解决国计民生的现实问题）；②提出经后人概括的“天下兴亡，匹夫有责”思想。 B、以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。 ⑷王夫之 A、主张：①世界是物质的，一切事物